思想政治教育的理论篇1

[关键词]大学生;思想政治理论课;暗示教学

一、暗示教育法的基本内涵

暗示教育法是指在无对抗条件下,通过语言、行动等对学生的思想和行为发生影响,使其在不知不觉中自愿接受暗示者即教育者的某一观点、意见或按暗示的一定方式进行活动。暗示教育法要求受暗示者在接受现成信息时无需要逻辑论证,并以无批判的接受为基础。在许多情况下,暗示实际上就是一种心理引导方法。高校思想政治理论课教学中的暗示,我们可以理解为一种主要靠提示、引导,而不是靠论证来影响学生的态度和行为。

社会教育行为学理论指出:人们,尤其是受教育者,有一种倾向,即自觉或不自觉地维护思维的自主地位,不愿意受到别人的干涉、控制,而当对象如学生觉察到外界是有意要说服自己时,往往会产生一定的心理准备,甚至警觉起来,从而对外界的引导如教师的讲授进行挑剔或产生逆反心理;而当对象没有感觉到外界要有意说服自己时,则容易接受影响[1]。比如,无意中听到的话往往更能促使其形成或改变一定的态度。

同时心理学研究发现,个体心理存在着这样的现象,当一个人认识到了某种事物的存在时,尽管这样的认识没有充分依据,甚至只是一种被主观肯定了的假设时,也倾向于对此事物作出反映,尤其当我们是在无对抗的自然的条件下产生这种认识,且当这种认识又与心理定向相符时,其心理反应就更为明显。我国历史上的许多成语,如“望梅止渴"、“杯弓蛇影"、“草木皆兵"等都表现了暗示的作用。

美国教育家卡耐基认为:不论意见观点多么中肯正确,被别人强迫接受的,总不如自己想出的可靠——所以,懂得这层道理后,硬要别人接受你的观点,将是很不聪明的做法。最好的方法,就是给他一点暗示,由他自己去思考或作结论。古希腊哲学家苏格拉底认为,他从来没有教给别人要干什么,他只不过是像一个思想的接生婆一样,帮助人们产生正确的思想。在引导教育活动中,当引导者或教育者提出材料而不作出结论时,就是希望对象或受教育者自己作出结论,这种教育方法称之为苏格拉底的“产婆术"。在中国教育史上,暗示教育法早就为许多教育家所运用。孔子就是一位善用暗示的高手。孔子教育弟子做人,很多时候并不是直接进行说教,而是或用打比方或言他物,巧妙地暗示弟子做人的原则。《论语》中有多处这样的记载,“子游问孝。子曰:今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?[2](P56)”;“或问礻二、暗示教育法在大学思想政治理论课教学中的特殊意义大学生正值17~20岁,在这个年龄段,他们的抽象逻辑思维能力占据主导地位,思想活跃,反应敏捷,智力发展达到高峰,主体意识明显增强,他们善于独立思考,也更乐于自我选择和判断,在这种情况下,暗示的作用往往比直接说理或指示的作用更加显着。教育者如果仍然停留在不厌其烦的理论说教之中,其教育教学效果必然大打折扣。

思想政治理论课教学要不断随着教育对象的变化作出内容和方法的调整。大学的思想政治理论课教学与中学要求不同,中学政治课以教授学生的知识点为基本任务,其政治教育的功能基本上靠灌输来实现,教学方法就必然以肯定型为主,即告诉学生“是什么”的问题,可以使其知其然而不知所以然;而高校思想政治理论课主要是以培育思想、通过理性的选择产生的认同感为主要任务,所以大学阶段在重述中学某些理论观点时,应重点告诉他们“为什么”的问题。在这个解释的过程中,不能简单地只从正面的角度来进行论述作出结论,而要使思想政治理论课能够深入到学生思想的深处。这就决定了在教学中,必须发挥大学生的积极性和主动性,使他们在兴趣的驱使下,在教师的疏导中,通过自己认真的思索而形成正确的观点,进而转化为一种坚定的信念。中学在讲授知识点的时候,大多是以一种观点、一个思路为基本的方法,这既是应试教育的需要,也是灌输政治理念的需要。在大学阶段,这种办法显然是不合适的,大学的思想政治理论的教育应在基本的立场、观点不变的前提下,有选择地介绍一些学术界的相关研究,让学生在开放的视野中获得大量的信息,然后通过比较、分析得出正确结论,以坚定大学生的主流价值观。基于此,大学思想政治理论课教师在教学中就不应该官腔十足地板着面孔训斥人,拿“大道理"压服人,用“大帽子"吓唬人,强迫学生接受你自己认为正确的观点,而应该和风细雨、循循善诱、适时暗示、潜移默化,依靠马克思主义理论的科学性和内在的逻辑力量去感化学生,以收到事半功倍的效果。

因为大学生心理、生理特点以及大学思想理论课教学的基本特点和要求,仅靠喋喋不休的理论说教,往往达不到预期的教育效果。而恰如其分的暗示与引导却经常能收到化腐朽为神奇的功效。

作为一种教学实际中常用的引导方法,暗示主要是采取直接或间接的语言提示,使学生明白一定的内涵,并感到有关结论是自己认识到的。暗示在一定程度上是与明晰的说理相对应的一种教育教学方法,但暗示并非完全排斥思想的明晰,相反是在学生具备明晰的认知的基础上适时地转换说理的施教方法。说理教育不是单纯呈现理论概念和专有名词,也不是为了证明某一理论的正确性而控制性地呈现片面信息,它要求教育者最充分地呈现相关信息和知识,在一个开放、真实的背景下,帮助教育对象理顺逻辑、明白道理、提升情感。此外,在思想政治理论课教学的实际中,除了口头语言暗示外,行为(身体语言)也可以作为暗示的符号,尤其是高校思想政治理论课教师的行为,其暗示的作用更为突出。在思想政治理论教学中,可以由施授人的语言和行为制造一定教学情境来施授。行为学家早就注意到,在肮脏的环境里提示人们注意清洁、保持秩序总不见效,相反在严肃、整洁的环境中,人们自然而然地要自我检点,有谁好意思往红地毯上吐痰呢?更重要的是,我们还可以通过教学行为,使学生在不知不觉中反复地进行积极的自我暗示,在学生的自我教育行为训练中,达到预期的教学效果。

作为教育引导方法之一,暗示也有其局限性。如:由于暗示常常采取含蓄、间接的方式,一般不付诸压力,因而容易使对象误解或者忽略。此外,暗示也只涉及简单的态度和行为,而对复杂的深刻的需要系统论证的道理则可能无法触及;同时,由于暗示的作用总是带有随机性,因而教育对象的态度形成和改变,很难深入到同化和内化阶段。

三、暗示教育法的具体实施

1.针对学生的思想特点,有的放矢地运用暗示

思想政治教育最忌讳的是无的放矢。增强思想政治理论课教学的实效性就要在充分把握教学目的和了解学生的思想动态的情况下,根据教学内容的需要,恰当地运用科学的教育教学方法。

首先,要熟练掌握教学内容。如果教学引导涉及的内容比较简单,则思想政治理论课教师没有必要“画蛇添足",学生完全可以自己作出结论,提炼观点。当然,为了强调某种结论和观点,也可适当地阐述和延伸,给予恰当的点拨。如一些“大众口号"式的政治观点和结论,就没有必要大论特论,不厌其烦,此时,适当暗示即可。但是如果讲课涉及的内容较多,其论据和论证较为复杂时,思想政治理论课教师就要明确地亮出结论和观点,然后再去详细论述,这样就比学生自己去做效果要好得多。

其次,要了解学生认知心理特征。如果学生具有所期望的思维水平和知识能力,或对问题有相当熟悉程度,则可考虑含蓄地暗示,让他们自己做出结论,得出观点,反之则采取直陈结论的观点。如:笔者在讲“道德及其历史发展"一节时,对有的课堂采取的直陈结论的讲法,因为根据课前调查,他们对道德的理性认识并不深,但后来笔者为另一课堂的学生讲这一节时,我采取的是暗示的方法,收到了较好效果。

再次,要把握学生思维热点。一般理论课、知识课和技能课的教学,都是在学生对于这些课的教学内容基本“不知"、“不会"的基础上进行的,从一定意义上可以说,学生是一张白纸,在这种情况下,学生的接受心理一般来说比较单纯,直接影响塑造意图的因素主要是一个没有求知欲的问题,全靠教师来讲解和描绘。而思想政治理论课则不同,该课程所讲授的许多内容都不是学生在课前一无所知的,他们从很小的时候就在思想品德、法律修养方面受到来自家庭、学校、社会等多种渠道的教育和影响。这种教育和影响既包括积极方面,也包括消极方面,都会在学生头脑中积淀下来,形成各种各样具有先入为主的“意识框架",并且这种"意识框架"的强弱也因人而异。因此需要教师事先掌握学生对某些问题的看法和立场。如果思想政治理论课教师所讲述的立场、观点与学生原有的态度差距过大,又不是原则性的问题,则可考虑使用含蓄、间接的暗示方式;如果差距不大则应明确说出结论,以免学生因为同化评定效应而感觉不到两者的差距,进而影响教学效果。所谓同化评定效应指的是,人们会把和自己的态度相距较近的立场、观点,视为相距更近的观点。试图引导学生改变一定态度时,一般说来,教师所持的立场、观点,总是与学生对象原有的态度存在着一定差距,否则,就谈不上教师的引导了。问题在于,这种差距如何把握引导才更为顺利有效。

2.通过行为训练,让学生自我暗示

在思想政治理论课教学中,教师还可以经常组织与教学内容有关的各种知识竞赛、演讲比赛、课堂讨论、辩论、课堂作业、课堂提问,以及学生自己上讲台讲课等等。笔者在讲授“增强法律意识,弘扬法治精神"前,先在课堂上就“法律和生活的关系"进行讨论,学生结合身边的事畅所欲言,事后他们谈体会:不讨论还不大清楚,讨论后才知道,在当今社会不学法还真不行。通过这些教学形式的不断变化,在学生不知不觉、不断进行的积极的自我暗示中,思想政治课教学的核心内容得到了巩固,深深地在学生的头脑中扎下根来。

3.营造好的教学情境,用环境来暗示

优秀的思想政治理论课教师很善于在课堂内外营造一种气氛,充分利用情境的暗示作用去引导和教育学生。比如,他们善于利用当地的各种革命历史遗址、博物馆、纪念馆等以及各种文化教学手段。在这些特定的情境暗示之中,学生受到了强烈的思想震撼,其教育的作用,往往胜过千言万语。如果时间、场合以及学生兴趣、动机等都不适合于含蓄、间接暗示的方式,教师就应该直接、明确地亮明结论和观点,反之亦然。如,在当今社会,一些人荣辱不分,甚至荣辱颠倒,所以我们在讲荣辱观的时候,一定要立场坚定、旗帜鲜明、敢于直陈正确的观点和结论,引导学生的思想走上正确的轨道。此时的沉默、模棱两可,或者哪怕就是暗示都会起到消极的作用,留下遗憾。

4.提升教师修养,用人格来暗示

在政治思想、道德品质教育方面,行为的暗示往往比语言更为有效。中国古代大教育家孔子也说过:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”笔者曾在大学生中调查:“什么时候你的心灵受到强烈震动?"学生的答案有“到建筑工地实习、老师和我们同睡一个窝棚地铺时,我们心灵受到了强烈震动",“当老教授带病坚持上课在讲台上昏倒时,我的心灵受到了强烈震动"。由此可见,高校思想政治理论课教师不仅仅要精通马克思主义理论和深刻理解党的路线、方针、政策,而且要注重在教学和日常行为中,以榜样的力量与行动楷模去影响感化学生,不仅做“思想的巨人",而且还要做“行动的巨人",要通过强有力的行为暗示去教育和引导学生。作为教学引导者的教师,如果在学生的心目中确实具有权威性的可信性,直截了当地、不容置疑地提出结论和观点,效果往往会更好。对于学生不太熟悉或者刚上讲台的年轻教师,则应考虑使用系统的逻辑论据和论证,在讲解中让学生自己明确应有的结论和观点。

正确运用暗示还要避免暗示带来的消极影响。暗示的作用是两方面的,既有积极作用,也有消极的作用,其性质主要受提示方向的影响。在教学活动中,我们也不能忽视暗示可能带来的消极影响。有时候提示者的主观愿望并非如此,然而提示本身却造成接受者产生错觉,作出与暗示相反的反应。无论暗示者是有意或无意地发出某种信息,作为对象的学生总是有着自己的见解并把它们视为某种提示,从而作出带倾向性的相应反应。当我们评价某一事物并从正面提出一定的立场、观点时,也会有意无意地产生暗示作用。因为,评价本身就肯定了某类事物和现象的存在,在这种情况下,当有关的立场、观点不能充分说服对象时,就会起到消极的暗示作用,将对象引导到事物和现象的消极方面,产生适得其反的效果。比如,有的教师在课堂上过多地介绍资产阶级的各种思想理论流派,不厌其详,又过多地暴露社会主义制度不完善的地方和腐败现象,缺乏分析地述说资本主义制度如何繁荣、如何富裕,而对此的批判和抨击又不全面深刻、充分有力,这就可能使学生对马列主义的基本原理、社会主义制度的正确性和科学性产生怀疑,所以,作为引导者的教师一方面应有目的地发出积极的暗示,另一方面也应避免引导本身所产生的消极暗示,尽管这种暗示并不是作为教育引导者的教师的初衷。在教学中注重暗示原则的同时,我们也不应忽视“直陈”原则的重要性,暗示与直陈是相互联系、相辅相成的。

[参考文献]

[1]刘宗粤.论社会结构的引导模式[J].浙江社会科学,2000,(4):67-68.

[2]李泽厚.论语今读[M].北京:三联书店,2004.

思想政治教育的理论篇2

关键词：高职教育思想政治理论教学改革

高职教育是我国高等教育的重要组成部分，以培养专业技术人才为目标，以推动技术进步与促进生产力发展为使命，在教育领域内，乃至整个社会生活中都发挥着重要的作用。高职教育中的思想政治理论教育不容忽视。因为思想政治理论教育，对提高学生思想道德素质，培养“爱国、敬业、诚信、友善”的优秀人才意义重大。

一、高职思想政治理论教育的特点

1.高职教育的市场导向特性。高职教育是在我国市场经济建设大潮和高等教育改革的背景下产生的，以培养技能型人才为目标，注重市场效率，讲求技能培训与市场需求的吻合。因此，教学过程中不可避免地出现了“技术”至上、“市场”至上的倾向，从而忽视了思想政治理论教育。高职教育这种市场导向虽具有一定的优势，但同时也为高职教育理论欠缺埋下了隐患。校方强调市场需求，学生单纯学习专业技术，使得思想政治理论教育被看成是可有可无的，甚至是多余的。这既不利于实现高职教育培养“德才兼备”技术人才的目标，也不利于学生的全面成长与发展。

2.高职教育中思想政治理论教育的特殊地位。理论是行动的先导，如果没有正确的理想信念，职业教育将失去为社会主义服务这一根本方向。当今时代技术革新、理论发展一日千里，知识更新、学科交叉亘古未见。面对瞬息万变的世界，高职教师如果不加强理论学习，不注重理论的吸收、消化与创新，就不能培养出适应时代需求的技能型人才，而只能是传统的工匠。加强思想政治理论教育，对学生明确人生方向、树立远大理想、形成良好的公民道德、职业道德和坚强的意志品质起决定性作用。

二、高职思想政治理论教育的问题

1.学生学习态度不端正。轻视和厌烦思想政治理论课在高职院校学生中具有普遍性。首先，受功利主义与实用主义氛围的影响，学生思想也日趋功利，很多学生追求的只是文凭证书，将读书视为投资或机会，从而弱化了自身对政治理论课的学习。其次，高职院校的生源层次较低，由于自身文化理论水平不高，很多学生对理论教育叛逆心理强烈，自卑心理突出，容易选择放弃理论学习。许多学生认为学职业技术不需要社会科学理论。特别是受社会上不良因素的影响，一些学生对思想政治理论课有一种莫名其妙的抵触情绪，认为思想政治教育是政治“教化”，是空洞的说教，即使上思想政治理论课也只是为考试过关。

2.教学内容和教学方式陈旧。高职教育中思想政治理论课教学内容陈旧，教学方式单一，很难与高职教育的特点结合起来。从教学内容看，高职教育思想政治理论教材与传统“两课”教材内容区别不大，注重抽象理论的阐释和价值观的灌输，开放性不强，难以适应迅速变化的社会实际和学生的需要，尤其不适应文化水平相对较低的高职学生。从教学方法来看，传统思想政治理论教育的教学方式是课堂灌输、学生背书，教法单一且浮于表面。当前，多数高职院校仍然如法炮制，没有积极根据教学对象和目标的变化而因材施教、因时施教。与注重“实训”的技术教育相比，这一现象更加突出。

3.校方重视不够和师资建设滞后。高职院校很多为民营或半民营性质，片面注重经济效益，常把有限的资源投入到专业技能学科的教育教学上。多数院校都主要强调技能实训课程的质量，技术理论课次之，思想政治理论课程则经常被简而化之，甚至忽略。在教学组织上，高职院校思想政治理论课的突出特点是课时少、班型大，不重视教学质量和效果。在教师队伍建设上，为了节约人力成本，高职院校的思想政治理论教师往往是身兼数职或由其他岗位人员兼任，师资队伍建设落后，教学质量不过关。思想政治理论课是传播主流意识形态的重要渠道，是学校思想政治教育的主阵地，思想政治理论课教学比专业技术教学要求更高，难度更大。没有一支过硬的教研队伍，必将使高职院校思想政治理论教育的田园日渐荒芜。

三、加强高职院校思想政治理论教育的对策

传统思想政治理论课程内容陈旧、理论空洞，和现实的关联却不多，很难引起学生学习兴趣。因此，我们必须改革传统思想政治理论课程的教学内容，使之更具有吸引力和感染力。教学内容改革的着力点应放在理论创新上，要着力发掘传统理论的现代意义，用贴近现实生活的事例来教育和说服学生，让学生感觉到思想政治理论的鲜活生动，而不是晦涩陌生。

与此同时，我们还要进行教学方式的改进。我们应结合高职教育注重实践的特点，在教学方式上采取理论教学与生活实践相结合的形式。在理论教学中，我们要争取摒弃传统的“填鸭式”，取而代之的是引导式教学，努力调动学生的积极性，使课堂教学充满活力。在生活实践中，我们要引导学生走入社会这个思想政治理论教育的大课堂，通过校园文化活动和校外实践，有计划地布置思想政治理论学习任务，使课上理论与课外实践相结合，从而改善政治理论脱离实际的状况。

办学者的理论修养和视野决定了其对思想政治理论教育教学的态度。因此，职业院校办学者的理论素养应加强，应树立长远的眼光和全局意识，摆脱眼前利益和狭隘观念的束缚。只有办学者高度重视思想政治理论教育，把其放在全校学科建设的重要位置，才能真正解决诸如师资队伍建设、教学改革等关乎思想政治理论课教育成败的问题。

参考文献：

[1]高微.民办高校思想政治课理论教学现状与对策研究[J].北京市工会干部学院学报，2011（4）.

[2]谭件.国提高高校思想政治理论课教学实效性的思考[J].河北北方学院学报：社会科学版，2010（3）.

[3]袁玉芳.高校思想政治理论课教学模式改革的若干思考[J].桂林师范高等专科学校学报，2009（3）.

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思想政治教育的理论篇3

[关键词]以人为本思想政治教育

一、马克思主义的需要理论和人的全面发展理论

“人为什么活着?”我们通过仔细阅读马克思的原著就可以回答,活着就是为了满足需求,这种需求主要体现在物质,精神两个方面。马克思在1844年系统地论述了人类的需要问题。他指出:“我们首先应当确定一切人类生存的第一个前提,这个前提就是人们为了能够‘创造历史’必须能够生活。但是为了生活,首先就需要衣、住以及其他东西。因此,第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料,即生产物质生活条件。”在这里马克思把人的衣、食、住、行称为人的第一需要,但人的需要远非仅限于此。人类不但要满足物质的需要,还要满足精神的需要。人的生命活动是积极全面的,因此人的需求也是丰富多样的,不断发展的。思想政治教育也是人类的生产活动之一,思想政治教育的对象是人,既然每个人都有客观的物质和精神需求,这种需要对于人类的生产活动起着重要的反作用,所以满足这些需求必定是思想政治教育本身的重要任务。物质的需要和精神的需要与人的全面发展有着深远的联系。马克思主义争取实现的人的全面发展包含了体力和智力的充分自由发展,包含了人的才能的多方面发展,还包含了人的社会关系的高度丰富和发展。这种发展观要求思想政治教育必须正确认识教育对象,为他们提供好的物质精神的需要,激发他们的身心潜能;尊重教育对象的个性,开发创造力,促使人的个性充分发展。科学发展观的提出,标志着从理论到实践上一系列重要的进步与变化,标志着发展的着眼点从强国富民到以人为本,从比较注重物质增长到追求注重人的全面发展。

二、心理学相关原理

人的心理是怎样产生的呢?辩证唯物主义学说揭示了人的心理的本质,认为物质是第一性的,因为它是感觉、表象、意识的来源;而意识是第二性的,是派生的,因为它是物质的反映,存在的反映,思维是发展到高度完善的物质的产物,即人脑的产物,而人脑是思维的器官。既然人的思想来源于客观现实,我们要向教育对象“灌输”科学的人生观、世界观和价值观首先就必须着眼于客观现实即物质,还教育对象客观存在的物质的本来面目和客观规律,思想问题必定在一定程度上得以改善。同时,思想来源于客观现实,但在思想的转变方式和程度上以及速度上往往受其他思想影响,这种思想包括人的性格、情绪、文化等,所以,我们在思想政治教育过程中除了要解决好一定范围内的物质利益,还要遵循一定的心理学原理,解决好人的“精神利益”。由于教育对象的心理问题千差万别,有的教育对象个性非常突出,这就必须以尊重人的个性为前提,针对个性解决好其物质和精神的需要――这是人性化的思想政治教育的心理学基础。人的需要是丰富多彩的,人的需要是发展变化的,受教育是人在发展中的一种非常强烈的需要。从发展心理学上讲,不同年龄阶段的人又有不同的需要,教育就是要研究人们的合理的受教育的需要,当然这种需要应该是与社会的需要相一致的。

三、思想政治教育学相关原理

思想政治教育学是研究思想政治教育现象、揭示思想政治教育本质、探索思想政治教育规律、研究思想政治教育与社会各子系统之间内在关系的一门科学,其研究的立足点就是人的发展和社会的发展,但最终的立足点还是人的发展。思想政治教育学首先涉及的一个基本理论问题就是思想政治教育与人的问题,其次才是思想政治教育与社会的问题。在怎样对待人的问题上,思想政治教育学强调要尊重个性、人格、兴趣、爱好,强调要把解决思想问题与解决实际问题相结合,同时还强调思想政治教育的方法和措施要遵循一定的规律以适应教育对象心理的变化,从而达到思想政治教育的实效。

思想政治教育的本质是培养人,培养人的活动是思想政治教育的基本活动。如果没有把教育对象的物质和精神的需要贯穿于思想政治教育始终,思想政治教育过程中会把受教育者看成人吗?还会有教育的人性化吗?显然是因为这种教育没有把教育与“人性”结合起来,没有把教育对象当成人来看待。这本身就违反了思想政治教育学原理,不可能培养学生的主动精神,不可能充分发挥学生的自我教育职能,因而我们的教育活动最终还是表现为一种得不偿失的、不受欢迎的行为。

四、伦理学相关原理

伦理学亦称“道德哲学”,它既是研究道德及其起源和发展的学说,又是研究人们相互间关系和人们的行为准则的学说。在阶级社会中,一个人的行为究竟是善还是恶,主要是以自己所属的阶级利益为标准的。凡是符合本阶级利益的行为就是善,否则就是恶。而且,随着历史的发展变化,善恶观念也是不断发展变化的。因此,根本没有什么超阶级的、永恒不变的善恶标准。善与恶,不但在不同社会和不同阶级之间,甚至在不同民族之间,都有所不同。我们在思想政治教育活动过程中判断教育对象的行为是否正确,判断教育者的行为是否正确,一般要看教育对象对物质和精神的满足行为是否符合社会主义道德行为标准,要看教育者为促使教育对象获得物质和精神的需要所采取的行为是否符合社会主义道德。对于教育对象的物质和精神的需要统统不加原则地予以满足就有可能触犯另一部分人的利益,就有可能失去了阶级立场,因而,我们在满足教育对象的物质和精神的需要时要充分考虑社会整体道德伦理与群体以及个体道德伦理标准的差异性,对于不符合社会主义道德伦理的需要不能妄加满足,对于符合社会主义道德伦理的需要要在现实情况下量力满足,这就是前面我们在阐述思想政治教育人性化定义时为什么要限定“合理”二字的原因。在思想政治教育活动中,一些具有稳定性的非常重要的社会主义伦理道德,无疑应该成为教育存在和发展的伦理学基础,那就是热爱、关心、爱护,平等,在思想政治教育过程中只有人性化教育才能真正体现这些伦理学准则。

参考文献:

[1]马克思恩格斯选集(第1卷).北京:人民出版社,1995.

思想政治教育的理论篇4

荀子是先秦儒家重要代表人物之一，他在长期的教育实践中总结出了丰富的思想政治教育内容和方法，他的这些思想政治教育理论不仅在我国古代教育史上具有极其重要的地位，而且对我们今天的思想政治教育工作仍具有重大的借鉴意义。

一、荀子思想政治教育理论的理论基础

荀子的思想政治教育理论是以他的人性论为理论基础的。在人性论方面荀子主张人性恶。人天生具有趋利避害的本能，荀子直面普罗大众的生活现实，承认人在吃、穿、住、用、行方面的自利性本能的合理合法性，建议君王努力解决这些基本问题。

既然人性为恶，现实是如此残酷，那又怎么可能创造出理想的社会生活环境呢？荀子的办法是从外在强制方面下功夫，对人性的利益冲动严加限制。

二、荀子思想政治教育理论的主要内容

1.明于天人之分的世界观教育。荀子的世界观教育主要要求人们明于天人之分”。荀子通过对天人”之辩的总结和批判，提出了唯物主义的明于天人之分”的世界观。这一世界观对世界的认识是：自然界和人各有不同的职分；人的职责就在于建立合理的社会秩序，利用规律以控制自然，获得自由。进行这种明于天人之分”的世界观教育，目的在于培养为统治阶级的政治服务的至人。

2.积极进取的人生观教育。荀子反对天命”，主张人应该认识和掌握自然规律，发挥主观能动作用，积极进取。在论述人与自然的关系时，荀子认为人不仅不靠天，而且可以制天命而用之”。他认为天”不会满足人，人应该相信自己的力量，发挥主观能动作用，积极地利用自然规律和各种自然条件，去控制、改造自然。荀子认为人应当有积极进取的精神，要不断地学习，锲而不舍地追求知识的积累和人格的完善。

3.义利结合、义先利后的义利观教育。荀子在继承儒家重义传统的基础上，形成了义利结合”、义先利后”的义利观。在荀子看来，只有做到天下皆合于义”，王道理想才能实现。综观先秦儒家的义利观，可以发现：他们更多的是基于人是一个道德的存在者”而做出的论断；当然，他们也十分关注人的物质需求。

4.以礼为本、隆礼重法的政治观教育。荀子认为进行思想政治教育必须抓住以礼为本、隆礼重法的政治观的教育。礼”在人们的政治生活中起到约束人的欲望和规范人的行为的作用。荀子在以礼为本的基础上提出了隆礼重法论文联盟政治观教育。荀子从根本上认识了礼”是治国安民之本。

5.注重修身的道德观教育。荀子十分重视修身的重要性，他在《荀子·修身》篇开头就写到：见善，修然必以自存也，见不善，愀然必以自省也。”在道德观教育上荀子强调礼与师在修身中的重要作用，并指出君子的良好品德可以感召世人，可以在任何环境下做普通人做不到的事情。荀子认为，君子是淡泊名利、深谋远虑、珍惜名誉、勇于为理想献身的人。

三、荀子思想政治教育的方法及启示

1.积善成德”的养成教育方法及启示。积善成德”语出《荀子·劝学》篇：积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，圣心备焉。”荀子认为，人性本是恶的，但是通过后天的教育、学习可以转化为善。这个转化的过程是逐步完成的，是自觉学习优良品德并不断积累的过程。”这一方法给我们的启示有以下两点：一是要持之以恒、积极发挥主观能动性。二是要防微杜渐，勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。

2.注错习俗”的环境熏陶方法及启示。注错习俗”语出《荀子·儒效》篇：注错习俗，所以化性也；并一而不二，所以成积也。习俗移志，安久移志。并一而不二，则通于神明，参天地也”。习惯风俗能改变人的志向，安心长久地接受风俗习惯的影响，就能改变人的本质。

3.仪正而影正”的身教示范方法及启示。仪正而影正”出自《荀子·君道》篇：请问为国？曰：闻修身，未尝闻为国也。君者，仪也；民者，影也；仪正而影正”。所谓‘仪正而影正’的身教示范法，是指教育者要以身作则、率先垂范，通过身教来体现教育，使教育对象在潜移默化中接受感染和熏陶的方法。”这一方法给我们的启示有以下两点：一是要发挥杰出榜样的示范作用。二是要注重父母和教师的身教示范。

4.贫穷而志广”的意志磨练方法及启示。贫穷而志广”出自《荀子·修身》篇：君子贫穷而志广，富贵而体恭，安燕而血气不惰，劳倦而容貌不枯，怒不过夸，喜不过予。君子贫穷而志广，隆仁也”。荀子在这里讲的‘贫穷而志广’就是要人们在艰苦环境中磨练自己，增强人们对德育的感受，加强人们的道德意识，培养人们的优良品质，依赖意志的力量来控制人们的欲望。”这一方法给我们的启示有以下两点：一是人要树立远大的志向并为之奋斗。二是要知难而进。

5.慎其独者”的自我修身方法。慎其独者”出自《荀子·不苟》篇：君子至德，嘿然而喻，未施而亲，不怒而威。夫此顺命以慎其独者也。”‘慎其独者’是一种自我修身方式，受教育者个体主观能动性的发挥和道德自觉性是思想政治教育效果优劣的关键，修身是建立在道德自觉的基础之上的。

思想政治教育的理论篇5

摘要:高校思想政治教育管理队伍,是实现高校思想政治教育管理任务的组织保证。在高校思想政治工作中,管理队伍具备决策、运筹、领导、培训、组织与控制等职能,这些职能相互联系、相互作用,共同形成一个完整统一、结构合理、运转协调的思想政治教育管理组织系统。

关键词:高校思想政治教育;管理队伍;职能

思想政治教育管理的本质是思想政治教育管理者通过科学决策、组织实施,以精神管理的方式,激发管理对象的精神动力,提高管理对象的精神生产力,促进管理对象实现精神向物质的转化,进而实现思想政治教育的目的和任务。在新的世纪,随着科技的不断进步、改革开放的继续深入,高校思想政治教育和管理工作面临着全新的挑战和机遇。新时期高校思想政治教育管理机构从组织的角度看,包括决策机构、协调机构、执行机构、监督机构和咨询机构,它们发挥着高校思想政治教育管理队伍的决策、运筹、领导、培训、组织与控制等各种职能。

一、高校思想政治教育管理队伍的决策职能

决策职能是在高校思想政治教育管理队伍的首要职能。高校思想政治教育管理队伍的决策,是对高校思想政治教育中重大问题的决定,在高校思想政治教育管理队伍中具有十分重要的作用:它既是高校思想政治教育管理活动的起点、又是其关键和核心,还是高校思想政治教育管理活动效率及效益的保证。

高校思想政治教育管理队伍进行思想政治教育管理科学决策,必须遵循以下原则:信息原则、预测原则、可行原则、系统原则、择优原则、反馈原则等,只有在遵循原则基础上的决策才能既有理论基础,又符合实际的需要。与此同时,高校思想政治教育管理队伍进行科学决策时,必须遵循科学的决策程序:首先是发现问题,然后确定目标,拟订方案,最后实施决策与跟踪检查。

决策职能要求管理队伍具备较高的素质,对问题能从整体与全局的角度去把握,既要求决策的理论性,更讲求其实际可操作性。决策机构好比人体的心脏,对其他职能起着指导与枢纽作用。

二、高校思想政治教育管理队伍的运筹职能

运筹职能是高校思想政治教育管理队伍的一项基本职能。思想政治教育运筹职能,就是为实现既定的思想政治教育决策目标,对整体目标进行分解,并筹划人、财、物力,拟定实施步骤、方法和制定相应的策略、政策等一系列管理活动。

高校思想政治教育管理队伍的运筹职能包括队伍建设计划和制定思想政治教育及管理工作计划。运筹职能在高校思想政治教育管理队伍中的作用在于:它是思想政治教育管理队伍决策的延伸和具体化;是思想政治教育管理组织的行动纲领;是思想政治教育管理系统控制的标准。同样,思想政治教育管理队伍运筹职能有其必须遵循的原则:统筹原则、连续原则、发展原则、效益原则。

运筹职能要求管理队伍具备一定会计、管理方面的知识,讲求细节与全局的联系,讲求在追求现有利益的基础上,坚持可持续发展。运筹职能是决策职能的细化,起着承上启下的作用。

三、高校思想政治教育管理队伍的领导职能

秦在东教授认为,思想政治教育管理的领导是指组织、指挥、引导和影响所属组织成员去实现思想政治教育管理系统目标的行为过程,进一步讲,思想政治教育管理的领导是这样一个过程,即创建一种为实现思想政治教育管理目标所需的各种组织机构或程序,引导、激励、协调思想政治教育管理中的个人或组织去实现思想政治教育管理系统目标的行为过程[1]P176。思想政治教育管理领导是一种政治领导,是一种需要政治智慧的领导、是一种科学化的领导,是一种需要科学精神和现念的领导。可以说,有思想政治教育管理组织的存在,就必然有思想政治教育管理活动的领导,组织中有领导,领导总是对一定组织的领导。

作为社会主义社会的中国,思想政治教育由中国共产党统一领导。就高校这个子系统而言,由高校党委领导的思想政治教育管理队伍在高校工作中发挥着领导的功能,这种领导表现在党的政治领导、思想领导和组织领导三个方面。党组织在思想政治教育管理体制中,处于领导核心地位,实行党对思想政治教育、思想政治教育管理及其管理队伍的统一领导。

高校思想政治教育管理队伍的领导职能主要通过高校思想政治教育管理组织中的领导者来体现的。思想政治教育管理组织中的领导者,是指担任了一定的领导职务,并对思想政治教育活动承担领导责任的角色。思想政治教育管理工作是一种体现着高度组织水平的社会活动。作为思想政治教育管理工作的组织者和领导者,首先就要保证其工作群体有高度的组织水平,这种组织水平一方面通过领导资源的合理配置来实现,取决于工作群体内部各子系统整体进行工作的协作性;另一方面则通过领导者的领导水平来实现,取决于领导者本身的各种素质的整合性。处于思想政治教育管理不同层次的领导者,要扮演不同层次的群体组织者的角色。作为党支部书记、党小组长等基层思想政治教育管理组织的领导者,应当善于给工作群体提出具体的目标:一方面要善于领悟上级党组织关于思想政治教育管理的精神,把握社会思想发展的动向;另一方面要善于根据本校的实际提出切实可行的任务。作为班子的领头人,还应当善于用自己的领导智慧去统摄其他领导成员的工作思路,合理配置组织资源,确定解决具体任务的手段和方法,发挥群体成员的主动性和积极性。作为中、高级组织的领导者,如党委书记、党总支书记等,是通过基层或中层领导者来领导下属群体的,他们除了应该具有基层领导者的组织职能外,还要执行协调者的职能,即通过基层或中层领导者来协调下属群体的活动。

四、高校思想政治教育管理队伍的培训职能

高校党校是高校党委的重要培训机构。高校的党校教师队伍是思想政治教育管理队伍中的重要组成部分,培训是高校党校的重要职能,也是高校党校教师的重要职责和任务。主要有以下几个方面:

第一,理论教育职能。这是由党校的性质决定的,也是高校党校教师队伍的职能所在。在《中共中央关于面向21世纪加强和改进党校工作的决定》中,党校教育被明确当作“科教兴国”中“教”的组成部分,而党校教师开展教育的重要内容,就是对党员领导干部进行理论教育培训。

第二,培养干部职能。党校是在党委直接领导下培养高素质干部的学校,这是历史赋予党校的重要责任。在这样一种历史责任面前,党校教师在培养和造就高素质干部队伍方面无疑可以发挥更大的作用,包括培养领导干部和理论干部。

因此,高校思想政治教育管理队伍具有十分明显的培训功能,既有理论教育职能,又有培养干部的职能,理论教育与培养干部的目的是一致的,核心任务就是培养德才兼备的领导干部。我国的社会主义社会是以共产党为执政党的国家,因此,领导干部也就要求必须时刻与党和人民的利益保持一致。

五、高校思想政治教育管理队伍的组织职能

组织职能是高校思想政治教育管理的又一基本职能.思想政治教育管理的组织职能,就是为达到一定的思想政治教育管理目标,通过分工与合作及不同层次的权力与责任制度,来协调人们的思想政治教育实践活动。高校思想政治教育管理组织的作用是思想政治教育决策和计划得以实现的基础、前提、重要途径。

高校思想政治教育管理组织的设计主要包括以下内容:第一,把为实现思想政治教育管理目标所必须进行的各项具体工作,根据其内在联系及工作量进行分类组合,设计出各种基本职务和组织机构;第二,规定各种职务、各个组织机构的责、权、利及其与上下左右的关系,并用组织系统图和责任制度、职责条例、工作守则等形式加以说明;第三,选拔和配备合适的人员担任相应的职务,并授予执行职务所必须的权力,使每个人都能充分发挥作用;第四,通过职权关系和信息系统把各个组织机构联成一个严整统一而又充满活力的整体;第五,对思想政治教育管理组织系统内的人员进行教育和培训,不断提高他们的思想道德素质和业务素质,使之更有效地完成自己所承担的工作;第六,适应思想政治教育中出现的新情况,及时对思想政治教育管理组织进行相应调整,使之不断趋于完善。

高校思想政治教育管理组织的设计必须遵循以下基本原则:完整统一原则、分级管理原则、权责一致原则、精干高效原则。

六、高校思想政治教育管理队伍的控制职能

控制职能也是高校思想政治教育管理的一项基本职能。思想政治教育管理的控制,就是按照预定的思想政治教育计划和标准对思想政治教育计划的实施过程及其结果进行监督检查,为纠正计划实施中的偏差以确保计划目标全面实现所进行的管理活动。高校思想政治教育管理控制是实现思想政治教育计划目标的重要保证;是思想政治教育组织正常运转的必要条件;为思想政治工作决策和计划提供信息的主要途径。高校思想政治教育管理控制必须遵循目标原则、相对封闭原则与能级原则等基本原则。

高校思想政治教育管理控制的程序具备一定的程序:首先,确定标准,标准是衡量实际工作绩效的依据和准绳。实施控制,这就要求根据既定的计划目标和控制对象的特点,确定具体的控制标准;第二,衡量绩效,衡量绩效就是以控制标准为尺度来检查和评估实际工作的成效,获取实际工作情况同既定计划之间的偏差信息,找出产生偏差的原因;第三,调节,调节就是根据获得的偏差信息采取有效措施来纠正计划实施结果同计划目标之间偏差的管理活动。

控制职能同样是高校思想政治教育工作实现的关键,整个局势能有效控制,工作才能具体地实行,如果无法对整体进行控制与纠正,就无法对决策与计划按时有效地进行,即使实行了,也收效甚微。

概而言之,高校思想政治教育管理队伍中的决策、运筹、领导、培训、组织与控制等职能是相互联系、相互作用的。其中,决策功能是主导,高校思想政治教育管理队伍围绕思想政治教育管理的目标计划,进行方案选优,做出决策,这是其他职能发挥作用的前提。其他职能的发挥,必须围绕思想政治教育管理队伍做出的决策,才能做到坚持正确方向,才能保证思想政治教育管理效益的最大化。高校党委作为决策机构居于核心地位,对整个思想政治教育管理的组织机构实行统一领导,其他机构在党委的统一领导下,各司其职,并紧密配合,由此组成了一个完整统一、结构合理、运转协调的思想政治教育管理组织系统。

参考文献:

[1]秦在东.思想政治教育管理论[M].武汉:湖北人民出版社,2003.

[2]华中师范大学博士学位论文,赵君.新时期我国思想政治教育管理队伍建设研究[D].2008.4

[3]张耀灿,陈万柏.思想政治教育学概论[M].武汉:湖北科学技术出版社.1995

[4]陈俊宏.加强和改进思想政治工作学习读本[M].北京:中共中央党校出版社.1999

[5]顾海良.高校思想政治教育导论[M].武汉:武汉大学出版社.2006.

[6]徐放.高校管理干部队伍建设之我见[J].南京理工大学学报(社科版).2003,.6

思想政治教育的理论篇6

大学生思想政治教育是否有效，教育者所传授的思想观念、基本认知能否被大学生接受，大学生思想认识的变化是否符合一定社会、一定阶级的要求，从根本上取决于受教育者自身及其所处的社会的物质条件。大学生思想政治教育内涵式发展立足于这一原理，在大学生一般社会实践活动的过程当中，偏重于从内在因素入手提高教育质量和成效，把思想政治教育与大学生社会生活实践结合起来，寓思想政治教育于社会实践活动当中，无疑将有助于大学生接受教育，加深认识和理解，从而内化为自己的言行，形成社会所要求的思想道德观念。在这一过程中，教育者从社会生活实践出发，以思想政治教育的内部因素为切入点，通过观念更新、内容选择、方法创新、完善机制、优化环境等方式，把思想政治教育渗透到大学生特定的社会实践活动中，以社会意识引导大学生的行为，指导其社会实践，继而让大学生接受在社会生活实践中的思想政治教育内容，再内化为自身的言行。事实上，经历了“实践—认识—再实践—再认识”的过程，生动地再现了社会存在与社会意识辩证关系的原理。

二、关于灌输教育理论

列宁在《怎么办?》中论述了灌输教育理论。他指出:“工人本来也不可能有社会民主主义的意识。这种意识只能从外面灌输进去，各国的历史都证明:工人阶级单靠自己的力量，只能形成工联主义的意识。”他认为，由于受生活状况及社会分工的影响，工人群众不可能创建自己的独立的思想体系。马克思、恩格斯指出:“分工也以精神劳动和物质劳动的分工的形式在统治阶级中间表现出来。”工人阶级大多只能从事物质劳动，很难从事精神劳动并提出科学的思想体系。社会分工的不同，生活境况的不同，就决定了无产阶级要作为工人阶级的先锋队，担负起给工人群众灌输政治意识和阶级意识的任务，这是历史的选择。在现时代，不少人认为，灌输教育理论已经过时了。然而我们要说，这一科学理论是经过实践检验证明了的，不会也不可能过时。只是随着时代的发展和人们思想认识的变化，人们对灌输的内容及方式方法提出了更高的要求，我们教育工作者必须勇于迎接这一挑战。综观世界上的每一个国家，除了我国明确提出思想政治教育这一概念外，在其他国家很少有这种提法。但是不提不代表没有，不提不代表做的就少，思想政治教育以不同的表现形式存在于各个国家。不同的历史时期，思想政治教育担负着不同的历史任务;不同的发展阶段，其发展方式也会随之发生改变。在一定历史时期内，我们的思想政治教育注重量的扩张，而在物质有一定保障的时期，必然要进入质的提升阶段，即内涵式发展阶段。在这一发展阶段，灌输教育理论显得更为重要。大学生作为思想政治教育的主要对象，我们教育工作者必须了解和掌握他们的认知特点，通过改变教育方法、优选和丰富教育内容、完善制度和改善环境等途径，采用更加隐性的方式进行思想政治教育，让他们在不知不觉中接受教育，达到润物细无声的效果。所以，我们要坚持科学、合理、有效地运用灌输教育理论这一法则，通过改善灌输内容及方式方法开创大学生思想政治教育的新局面。

三、关于人的本质的学说

关于人的本质问题，马克思以科学的世界观和方法论为指导，对人的本质作出了两个经典论述。一是“人的类特性恰恰就是自由自觉的活动”，“有意识的生命活动把人同动物的生命活动直接区分开来。因为这一点，人才是类存在物。”其中所提及的“两个活动”是指人的社会生产实践活动，这是人与动物最根本的不同点。人的实践是一种积极的、能动的对客观世界的创造性活动，而动物则是本能式地生存，不能称之为实践的活动，实践活动是区分人与动物的根本标志。二是“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”人不是孤立的个体，它只有在一定的社会生关系中才能称之为人，语言和意识的产生是人类社会的专有产物，这些是动物所不具备的，社会属性是人区别于动物的本质属性。大学生思想政治教育以增强大学生的本质力量为目标取向，是使他们在中国特色社会主义道路的进程中充分挖掘潜能、施展才华的教育。因此，教育工作者必须把思想政治教育融入到社会生产实践中去，走与人民群众相结合的道路，避免教育与社会需求相脱节的现象发生。“离开人们全面的社会关系理解人们的思想无疑是抽象的，离开人们的社会实践开展思想政治教育无疑是空洞的。”正确探讨和把握人的本质，懂得从具体的历史的现实的人出发去正确分析、认识各种社会现象，才能真正把握大学生思想政治教育的核心。实施大学生思想政治教育内涵式发展，要从具体的、历史的、现实的大学生出发去想问题、办事情，在科学分析大学生思想特点的基础上，了解他们的真实需求，营造良好的教育氛围，引导他们正确地了解自我、认识自我、发展和完善自我。这不仅有助于发展大学生的全面本质，而且有助于贯彻思想政治教育中的“以生为本”的基本原则。

四、关于个人全面发展的学说