农村现代化建设范文篇1

关键词：农业现代化；社会主义核心价值体系；文化思想生活化

中图分类号：G127文献标识码：A文章编号：1812-2485（2013）03-027-03

1农业现代化的基本涵义

农业现代化是一个世界范畴的、历史的、发展的、综合性的概念，它随着人类认识的发展进程而不断赋予其新的内容，农业现代化是一种过程，又是一种手段。综合国内外实现农业现代化的经验，结合我国农业发展现状和基本国情，目前学界对中国特色农业现代化道路的基本涵义比较一致的概括是：用现代科学技术和生产手段装备农业，以先进的科学方法组织和管理农业，提高农业生产者的文化和技术素质，把落后的传统农业逐步改造成为既具有高度生产力水平，又能保持和提高环境质量，可持续发展的现代农业的过程。

2农业现代化生产方式引发的乡村文化嬗变

农业现代化的实施预示着农民手工耕种的时代即将快速被替代，落后的手工生产将被先进的机器生产所替代，因手工生产而形成的农民生活方式和因此而积淀下来的千百年的农耕文化即将成为历史。现时期，农业生产方式的过渡转型也必将带来农村文化的过渡转型，具体表现在以下几个方面：

2.1以单一的姓氏聚集生活的村落向多个姓氏聚集转化

随着农业现代化进程的加快，农村土地流转的进行，外来种粮大户的引进，单一的姓氏格局将被打破，村落里原有的宗族文化将不复存在。祠堂不再是家族的象征，将是村民共有的公共活动场所，而依附在祠堂这一文化空间的宗族文化将被代表现代文明的先进文化所取代。

在江山农村，一些村落的村民往往是一个单一的姓氏聚集生活的，如：石门镇清漾村毛氏、大陈乡大陈村汪氏、凤林镇南坞村杨氏等等，全村除了从外娶回的妇女，基本都是单一的姓氏。每个姓氏都有一个祠堂（据文物普查统计：江山全市目前现存有祠堂139所），不同的祠堂内有着不同的建筑形式、不同的姓氏衍脉文化和故事，不同的族规祖训，不同的民俗民风，代表着各个姓氏的宗族文化。以祠堂为载体的宗族文化在各个不同的村落呈现出不同的文化特色，表现出农村宗族文化的多样性和丰富性。祭奠先人的祠堂是当地传统文化和民间习俗的重要载体，是农民群众的重要生活、娱乐场所，有时也是人们精神寄托所在。

2.2渗透在日常生活中的优秀民族民间文化沦为被保护地位

鲁迅先生（1881-1936）曾经断言“中国根柢全在道教”。道家文化的学说是从人体本身的修炼工程中体验出来的，认为人体是一个“小宇宙”，是自然界“大宇宙”的缩影，人体和宇宙的运行规律既可治身，又可治国，因而是一种天人同构、身国一理、取法自然的生态文明。而与道家文化齐头并进的儒家文化，和道家文化既相互分立又相互补充，几千年来，以各种形式深深根植于中国大地上。在农村古民居建筑中，各地的端午、清明等风俗习惯中，在博大精深的中医文化中，农民日常生活中，无不渗透着道家、儒家文化的思想精髓。现在农村中依然有迹可循。

但是，由于现代科技突飞猛进地发展，现代化、城市化、工业化进程的加快，这些传统的主流文化曾经是人们的行为道德规范标准，已经从城市的主流文化快速转变为遗落在民间的非主流文化。新生代的城里人们将不再以此作为自己的行为道德规范标准。随着农业现代化的推进，农民生活方式的转变，这些渗透在农民日常生活中的优秀民族民间文化将渐渐被淡化，传统文化的生存空间仅仅限于被保护的古村落范围内，很多的非物质文化遗产项目将随着传承人的去世而濒临灭绝。

2.3由于生产力的发展，直接导致农民文化需求的变化

农业现代化的实施，意味着以前“面朝黄土，背朝天”的农民将被使用现代化机器的新型农民所取代，农民从纯粹的农民转变为“工业化”的农民。由于使用的生产工具的变化，新型农民对文化的需求与手工种植时代有很大的区别，对专业的知识需求更加迫切，其知识结构将有所改变。由于生产力得到很大提高，农村劳动力得到了解放，农村中的一部分剩余劳动力将会向其他行业转移，他们对文化生活的需求将会有更大的改变，对文化生活质量也将越来越高。

现代科技革命让社会步入信息社会，生活节奏在不断加快，知识更新也不断加快，老一代农民接受的启蒙是四书五经，而新生代农民接受的启蒙是电脑所带来的大量现代社会的信息。新生代农民在家庭和社会中的地位在改变，加上外来文化的侵入，新生代农民所受到的教育已经与老一代差异很大，从而导致文化心理结构发生了根本的改变，这些都促使未来农民的文化需求发生不断地变化。

3农业现代化生产方式下的村级文化建设思考

3.1村级文化建设应该以社会主义核心价值体系为指导，并将其思想精髓生活化

党的十七届六中全会通过了《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》。《决定》指出，深化文化体制改革，推动社会主义文化大发展大繁荣，要以建设社会主义核心价值体系为根本任务。社会主义核心价值体系是兴国之魂，是社会主义先进文化的精髓，决定着中国特色社会主义发展方向。在农业现代化的环境下，农村文化建设必然要以社会主义核心价值体系为指导。

《老子》对中国传统文化有着巨大影响，无论是先秦诸子百家，还是近代的严复、梁启超、鲁迅等著名思想家都有深刻影响。尼采称《老子》是“永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下吸桶，唾手可得。”辩证法大师黑格尔在《哲学演讲录》中称赞老子是“与哲学密切相关的生活方式的创始人。”而在中国民间生活中，处处都显现着以体现老子哲学思想的文化符号，如：各地的古民居建筑（有的在门楣上有道教标志，有的在外墙上有道教标志，有的在建筑布局上体现道家思想等等），影响着中医文化的《黄帝内经》中的辩证思想和个体与自然统一思想，中国古代铜镜上的各种纹饰，流传在中国各地的端午节习俗，廿八都木偶戏开始演出前的祭台仪式等等。可以说，道家的文化思想经过几千的传承演变，已经细致入微地渗透到民间老百姓的日常生活之中了。同样的，与道家文化有着互补作用的儒家文化，经过历代封建统治者的宣扬，也在中国的老百姓心中根深蒂固！这说明了一个道理：文化思想的传播，必须将其精髓渗透到群众的生活中，用这种思想精髓影响着群众，指导着老百姓的生活，这样才能永葆青春，文化才能起到兴国的作用！

而体现着社会主义核心价值观的先进文化思想，要在社会主义现代化建设的道路上发挥着灵魂的作用，它依然需要将其思想精髓生活化，渗透到群众生活的方方面面，这样，先进文化思想才能有根基，有生命力。同样，农村文化建设也应该将体现社会主义核心价值体系的先进思想生活化。

3.2村级文化建设应该遵循文化多样性的原则，发挥农民的创造力

文化是历代人们生活方式和习惯的积淀。我们的先人们在选择居住地时，会根据当地的地理环境和气候条件，因地制宜地建房设村，体现了古代建筑的丰富性和多样性。新时期，新农村建设中，各个村落经过统一规划，排排洋房小楼整齐划一，条条道路干净清洁，处处都体现了现代的文明，农民的生活习惯也由此而改变。单单从民居建筑就可以看到，传统文化的多样性受到侵蚀。这些问题，在城市建设之中已经显现出来。在新农村文化建设中，我们应该避免在城市文化建设时显露的弊端。

在现代化进程中，文化创新要求大于文化传承。我们在鼓励人们传承当地特色文化的同时，更要发挥农民的创造性，在传承的基础上创新。农民因为长时间与大自然打交道，他们对于周围的一山一水，有着自己独特的理解和感情。如：江山三卿口的古瓷作坊依山顺势而筑，水流碓转，一道道工序都巧妙地利用自然的环境优势，节省了劳力的同时，完成了瓷器的生产；江山老佛节是因为当地气候、生活条件、历史文化等原因而形成的当地特有的民俗活动；还有江山的断头龙、手狮舞、贺村的佛堂渔灯、采茶戏等民间表演艺术都在一定程度上体现了农民对自然和生活的感情和理解以及美好生活的期盼。而新生代的农民是属于知识型的新型农民，他们对于文化的理解与老一代不同，对文化的需求也不同，在新农村文化建设中，我们应该因势利导地启发他们，发挥他们的想象力和创造力。这样，农村文化才能蓬勃发展。

3.3村级文化建设应该大力发挥地方特色文化，并使它品牌化

农村现代化建设范文篇2

1中国农村现阶段的状况

千百年来从古至今我国的村镇是自然形成的，我们的祖先在古代为了生存在不断地寻找开拓着即可满足人类居住又可满足生活的环境，随着社会经济的发展，人们在不断的改善着居住环境，从古代的茅草房到土坯房及蓝砖房和红砖房到红砖高楼，到近几年的框架结构与轻体结构的组合；农民从靠天等雨到河道治理和深井取水到节能灌溉，以至方方面面，他们都体现了社会经济的发展和科技进步的轨迹。

（一）中国农村民用住宅格局的形成

回顾过去，从城市到农村的形成，它是一种家族式格局，为了满足家族逐渐壮大的需要，从单栋住宅发展成四合院、一进院、二进院等。随着人口增加，长期以来人们为了满足日常生产、生活的需要，近代又形成了现在的单栋独立式住宅，就是现在的一家一处院，尤其是为满足生产、生活的需要，每个家庭的农具、家畜到现在的农机具都要有存放处，不至于被风吹日晒的损坏，还有从籽种到秋天农作物的收割都必须有一个良好的晾晒和存放处，所以说当今的农民居住环境比较适宜农民的生产、生活需要。

（二）当前农村格局存在的弊端

在进入上世纪八十年代后期，是我国的改革开放初见成效的时期，逐步富裕起来的农民，在大步地改良居住环境，由原来的祖宗几代人住在同一栋的几间房内，向现代的分代居住式发展；部分富裕起来的农民，兜里的钱多了，有房的无房的一起盖房，有的人在儿子刚刚才几岁或十几岁时，就给儿子盖起来三～四到五间大新房，甚至多栋住宅，占用的都是基本良田；由于当时农村大部分人的需要，大量的建材厂家兴起，如砖厂在肆意的侵吞着良田，我国的原始森林被大量砍伐，给我国的资源造成严重的浪费。如今当年八零后、九零后出生的孩子逐步进入大学、工作，有的进入了大中城市；随着我国计划生育政策的逐步落实，我国的人口出生率逐年在减少，尤其是从进入二十一世纪以来我国农村出现了较大的转折，就形成了现在的空村、镇及空宅和空巢老人。

2新农村建设改进的必要性

现阶段我国的农村亿万农民在国家惠农政策支持下，农村逐步缩小与城市的差距，收入也在逐步增加，农民逐渐富裕起来，人们在满足物质生活的同时也在追求着文化生活，想尽快改变农村的面貌。有些地方在国家宏观政策的调控下，大量的开发商及施工单位进入农村，当然这是好事，另一方面，在没有可行性的总体规划下，有可能给我国日趋紧缺的土地和资源造成浪费。

（一）盲目追求城市化建设的错误思想

在有些地方没有相关部门的正确引导，新农村建设的发展变调了，有些人错误的认为只要建高楼才是新农村，从表面上看农村高楼林立是个好现象，农民能住上高楼，这是一辈子都梦寐以求的事，如今实现了；我个人认为这种现象农民兄弟是先乐后苦，眼下这样说很多人不理解，更有人站出来反对。殊不知这样的建设会给社会和农民的生产、生活带来不良后果。

(二）当前的新农村建设与和谐社会的不利后果

综前所述，他错误思想的形成原因，其不利后果具体分析如下，一是，从土地方面考虑，另择新地建设多层的高楼，那么他的旧村在什么年代才能退出来哪，是二十年还是三十年，无形中浪费了土地资源；二是，农民住楼房，一时的快乐，以后的生产、生活怎么处理哪，他的农机具、家畜、农作物存在何处；三是，即便是住楼房，也是年轻人住，他的农机具、家畜、农作物只能存在旧的住宅，只有老年人给看守老宅和农副产品。这样一来，为了适应生产、生活的需要，虽然住上楼房，他的旧宅又腾不出来，更加促进了土地的浪费；四是，由于农村现有人口的逐步减少，一个村、镇实际有多少人能住哪，是不是又出现新的空宅哪；五是，虽然农村盖上楼房，谁在规划建设基础设施和服务设施哪，过几年，由于基础设施和服务设施的不到位，以及生产、生活的不方便，部分人又回到了原来的平房里去住，楼房又出现空宅；六是，一个自然村镇变成了两个村，给村镇的行政管理带来不便。

（三）政府要建立健全法律、法规体系和相应的职能部门

经以上分析现在正是诸多矛盾出现的初期，建议政府应尽快建立配套的法律、法规体系，和相应的职能部门来保障其法律、法规的实施，尤其是市、县、乡三级政府要对其管辖的地区进行整体的规划，正确引导新农村建设的良性发展，防止我国的新农村建设走弯路，不要再出现八十年代和九十年代滥采滥伐、滥建的混乱局面。

3改进后的社会主义新农村建设前景观望

总结新中国发展的历史，哪一样能离开党和政府的领导，我国的"十二.五"规划和二十年远景规划的宏伟蓝图是美好的，希望各级政府在党和国家政策的正确引导下，带领广大人民群众把新农村建设成为农民安居乐业的美好家园。

（一）在相关部门的监督下，合理规划并采取切实可行的措施

在国家配套政策和体系的运行下及相关部门的监督指导下，我国的新农村建设即将成为人文和谐、人与自然和谐的新农村。

1、按照市、县、乡三级所管辖的各行政自然村所处的环境、地理位置，有组织地、有计划地、有目的地进行新农村建设的整体规划和做出长远计划，不论是单村改建或是自然村合并，总体要从农民的实际生产、生活出发，既不违背客观规律又能改善农民的居住和生活条件为宗旨。

2、由于现状大部分农村处于空村、镇的格局，基于本人多年来对农村的了解，我国的农民还是占大多数的群体，是一个农业大国，不可能几十年就能改变，由此本人提几点设想：1把现在的单栋住宅格局进行整合，减少农民住房的占地面积。2新建的楼房应建成上下两间或三间的两层楼房，每户一个小院，有主楼，在主楼的对面建一排配房，作为农机具和农作物的存放处，中间留一个小院，作为晾晒农作物的场地及活动场所，这样既满足了农民的生产、生活需要又便于自家的管理。3新农村的建设中，要充分利用风能、太阳能，来满足农户的照明、取暖，又可根据各自需求进行调控，减少使用严重紧缺的煤、电资源。4在住宅的二层上，在朝阳面方向要留出露天凉台，这样的设计能使农民在楼上晾晒农作物，又能聚会、待客、观赏美好的夜景，享受城市少有的独具特色的空间。5这样的新农村建设有利于改善农村的空气质量和减少集中供热设施的建设。6在规划农贸集散地的同时，也要考虑文化娱乐休闲的公共场所建设。

（二）突出人与环境、人与自然的和谐

1、我国的大部分村、镇普遍建设在低洼处的背风坡、河道的两侧、山地的朝阳坡，尽量地避开了山洪、风口的袭击，我们的祖先用聪明才智充分利用了大自然的优点，满足了人类生存。当今我们的新农村建设要必须从人与自然和人与环境和谐的方面考虑，尽量避开不利于人类生存的自然环境。

农村现代化建设范文篇3

党的十六大提出，要紧紧抓住本世纪头20年的重要战咯机遇，集中力量全面建设小康社会。任店镇要带领4．6万群众在现有的基础上建设经济更加发展、民主更加健全、科教更加进步、文化更加繁荣，社会更加和谐，人民生活更加殷实的小康社会，必须以三个代表为重要思想为指导，深入贯彻党的十六大精神，坚持立党为公、执政为民，必须以切实增加农民收入，不断提高广大人民群众的物质文化生活水平，实现全面建设小康社会为宗旨，必须坚持科学的发展观，树立正确的政绩观，立足实际、依托优势、不断探索解决三农问题的新路子，做好、做活农业、农村、农民这篇大文章，要力争在以下四个方面取得新突破：

一是要在提高农业产业化经营水平、建设现代农业上取得新的突破。

要围绕提高农业市场竞争力、建设现代农业，结合任店实际，按照。东部粮油、西部林牧、果蔬园艺、纵贯南北、种植养殖、齐头并进的思路，大力推进贸工农一体化进程，形成以农产品现代营销为龙头、以发达的农产品加工业为主导、以区域化布局与专业化生产的特色种养业为基础的效益农业块状经济发展格局。大力实施农产品全程标准化生产。同时积极引导群众由传统农民向知识型、创新型农民转变，依托山水资源优势，以建设。绿化经济为目标，大力推进高标准的农田水利设施、观光农业建设、生态环境建设和旅游开发建设。

二是要在提高农村工业化和城镇化水平、促进农村富余劳动力转移和人口聚集上取得新的突破。

任店镇是省小城镇建设重点镇之一，城镇建设初具规模，但还远远不能适应未来的发展需求，要在现有的基础上加强土地利用总体规划，同时加大招商引资力度，以工业园区为载体，加快乡镇企业集聚，培育有竞争力的产业龙头，推动专业化分工、社会化协作，提高特色块状经济的发展水平，进一步发挥乡镇企业在投资农产品加工流通业和特色种养业、转移农村劳动力、推动小城镇发展等方面的特殊作用。

三是要在提高农村社区发展水平，实现城乡协调发展上取得新的突破。

抓住工业化和城镇化加快的机遇，立足任店实际，因地制宜，发挥优势，走以城带乡，以工促农，全面提高农村社区建设水平和文明速度之路。加快中心村建设，加快发展农村社会事业和农村社区服务业，努力提高农民的科技文化素质和生活质量。同时深化社会保障、土地征用和集体资产管理体制改革，建立和完善农村大病保险、农村合作医疗、最低生活保障制度和农村基本养老保险，保障农民就业和生活基本权益，促进农村集体资产保值增值。