匠心文化与匠心精神范文篇1

关键词工匠精神顺德制造制造业

AbstractThispaperfocusesonthetraditionalconnotationandcontemporarysignificanceofthespiritofcraftsmen，combinedwiththe"Shundemade"andShundefuturecraftsmanplantoanalyze，inordertoprovideareferenceforthesustainabledevelopmentofChina'smanufacturingindustry.

Keywordsspiritofcraftsmen；Shundemade；manufacturingindustry

为进一步擦亮中国制造，总理在今年两会的政府工作报告中提到“鼓励企业开展个性化定制、柔性化生产，培育精益求精的工匠精神，增品种、提品质、创品牌。”“工匠精神”一词首次出现在政府工作报告中，令人耳目一新。“工匠”通常是指从事器物设计与制作的特定的群体。狭义上的工匠精神仅强调的是凝结于工匠本身的一种品格，其在我国传统文化中体现的尤为明显。而广义上则指凝结于所有人身上所具有的一种工作态度和精神特质，这既是基于当下经济发展新常态的背景下对狭义工匠精神的内涵延伸与价值彰显，也是培育和践行社会主义核心价值观中“敬业”理念的应有之义。

1我国传统文化视域下的工匠精神

中华文明源远流长，我们的始祖炎帝就是伟大工匠的典范，他织麻为布、削木为弓，为人类的进步发展作出了巨大的贡献；而始祖黄帝也曾发明过医药、音乐、文字、水井等，此等创造型的能工巧匠亦被百姓尊称为济世的圣人。随着中华文明的不断发展、繁荣，诸多能工巧匠的精思便孕育传承了下来。其包含以下几个方面：

1.1创造精神之“崇尚巧”

不断崇尚技艺的巧，既是优良器物形成的必要条件，也是激发传统工匠创造精神的必经之路。“巧”乃工匠的职业要求，且“巧”绝大多数为工匠的代名词，人们通常称工匠是心灵手巧的人，可胜任器械制造活动最重要的就是巧。“巧”亦是工匠不断追求的美德，人们常采用巧夺天工、能工巧匠等词来称赞工匠。具体而言，巧不仅是简单模仿的手工操作技巧，更重要的是其真正体现了创造性思维特质，要求人们打破常规，且别出心裁，能被称为能工巧匠的人均具备熟练的技艺，他们的身上均具备创造性品质。比如鲁班，他发明了曲尺、墨斗、刨子等，其因此被后人称为土木建筑的祖师爷，亦或者是奚仲造车，且因此而闻名于世。这些创造发明均充分改善了人们的日常生活，亦获得了人们的崇敬。

1.2工作态度之“追求精”

精湛的技艺与求真务实、精益求精的工作态度是分不开的。精湛技艺的养成，不但能促进工匠自身的修为，对其自身为学、修身、做事均有积极作用，从而让“精”获得道德意义，而且此类精神均体现于我国古人制造的器物上，这些器物均以精致细腻的工艺造型而流传于世。比如苏州园林，其意境深远，且构筑精致，被人们称为咫尺之内再造乾坤，而我国的丝绸与陶瓷等工艺品均以精湛的技艺闻名于世，我国亦因此被称为丝绸之国与陶器之都。我国宋代的冶炼与建筑、制造等工艺技术水平极高，且民间诸多传统手工艺制作均是非常精巧，其均凝聚着中国工匠精益求精的工作态度。

1.3人生境界之“道技一体”

“崇尚巧”与“追求精”并不是工匠精神的终极体现，也不是高明工匠的终极追求，“巧”与“精”是实现“道”的重要途径，由手中的技艺体会到“道”的意蕴，而这可实现人生意义的超越。比如庖丁解牛、佝偻承蜩、运斤成风等，他们这些人的技艺可谓是炉火纯青、登峰造极，将技艺融于生活世界，从而使其处于艺中云游的状态，这时便可达到心合于道、道技一体的人生境界。

2工匠精神的当代重要性

现代机器化大生产已替代了传统手工业，使得传统工匠群体逐渐退出了历史舞台。然而，工匠精神的价值非但没有过时，其重要性在当代越发凸显。

2.1工匠精神是现代工业的“精髓”

众所周知，传统小作坊均已被现代工业制造替代，而人类历史的沉淀，衍生了工匠精神与文化传统，但其仍融于现代工业制造中，亦可说其为现代制造业的“精髓”。诸多研究表明，现代世界工业制造强国与工匠精神息息相关。德国为世界重要的工业强国之一，德国的诸多产品均是精密且优良的，比如保时捷、奔驰、阿迪达斯等，而这些均是世界知名品牌，但追根究底，德国制造业的飞速发展与其工匠精神息息相关。通常德国企业家会将自己定位于以技术改变世界的工程师，之后才是商人，他们认为技术与工作的意义本高于经济利益，亦会因追求精品而产生不计成本的问题，德国人认为优秀的工匠极为荣耀。德国现代化道路可谓是技术兴国、制造强国的重要途径，而工匠精神强调对技术工艺宗教的狂热追求，名牌产品创立与工业强国均强调精益求精，并不断追求完美与极致。其坚信没有最好，只有更好，务必将产品各个细节极致发挥，持续追求完美的理想状态，而这亦是优良制造形成的重要内容。

2.2工匠精神是实现人的全面l展的“助推器”

首先，工匠精神可助力工作人员实现自我价值。具体而言，产品是工作人员自由意志的充分表达，其可有效控制整个工作过程，而产品亦是以自己的意志构造的，并将自己的想法融进作品，从而反映自我对世界的不同理解，使得自我通过工作精神而获得客观表达。于工匠态度下的工作并不是痛苦的，其早已达到了忘我的境地，而工作过程本就是生命活动的自主展开，通俗地讲，就是不是为了生存去工作，而是把工作当成生活乃至生命的一部分。如此，自我价值均融于自己的作品中，其可不靠外力于工作中获得满足感与成就感。其次，工匠精神还有助于亲密情感建立，可促进人与人的情感交流，尤为体现在传统师徒间的“口传心授”上，不仅包括技艺的传授，还包括如何做人的培养。这是现代组织模式难以取代的，也是当代社会需要传承的。再者，工匠精神亦确保了人与物的亲密关系，现代工业生产提供了十分丰富的产品，而其均强调标准化、单一化形式，从而缺乏商品独特性、人情味，似冰冷且缺乏个性的石头，更感受不到制造物的亲和感。而消费者均是以触摸产品感受手工痕迹，并观察产品机巧体会匠人的专注和坚守，确保产品均是独一无二的，从而充分体现匠人的人性温暖。

2.3工匠精神是激活中国制造的“钥匙”

互联网技术的飞速发展，被我国制造业与服务业广泛应用，世界工业格局正在重组，西方国家也在不断加强移动互联网、3D打印、大数据等高端产业领域的研究。德国更是提出了工业4.0计划，以期于未来社会中保持领先地位。而我国顺应了世界发展的大势，已提出了“中国制造2025”战略计划，希望于未来10年步入工业强国行列，此战略目标的关键就是进一步促进中国制造转型升级，推动制造向创造转变、速度向质量转变、产品向品牌转变。无疑，工匠精神是激活中国制造的“钥匙”，必将使中国成功跨越“中等收入陷阱”，为全面建成小康社会和实现中华民族伟大复兴的中国梦打开智慧的大门。

3“顺德制造”的工匠精神

顺德，作为改革开放的探路者，从全国第一家“三来一补”，到20世纪90年代的产权制度改革，顺德人敢为天下先，创造了一个又一个的奇迹，“顺德制造”蜚声中外，“顺德模式”成为中国经济发展与工业化进程的成功模式。深入探究“顺德制造”的工匠精神，既可以进一步升华顺德工匠精神的内涵，也可以为顺德其他市场主体精神的培育提供理论借鉴。

3.1工匠精神孕育在顺德优秀企业文化之中

顺德制造企业的成功经验诸多，但无一不体现了具有工匠精神的优秀企业文化。比如美的集团着眼于精益求精，通过各媒体途径传递自身的经营文化导向；亦或者是广东天乐通信有限公司，其将企业文化作为企业可持续发展的关键内容，公司开展的各种文化活动均具备文化塑造的作用，引导员工们树立“我自豪，我是天乐人！我自愿全身心投入天乐事业，投入金桥天乐企业文化塑造工程”的决心，从而务实拼搏、合作创新、锐意进取、敬业爱岗。以此激励着员工们积极完成各项任务，使其关注世界通信发展，从而促进中国科技进步，并充分弘扬自强不息的精神，而这才能更好地振兴中华民族经济，这亦是企业可持续发展的使命；再是广东德冠集团有限公司，该公司强调企业创造匠心文化，匠心文化服务企业的重要性，为企业创行业一流品牌，树立企业典范提供精神支柱。

3.2工匠精神助力顺德企业社会价值的彰显

优秀企业文化不但能够促进企业实现经济目标，而且能够助力企业彰显社会价值。顺德企业在工匠精神的引领下，均将报效社会作为企业的社会责任。比如美的集团和碧桂园集团为顺德职业技术学院校园的美的大道、碧桂园湖等，均反映校企合作模式下工匠人才培养的良性循环发展，即高职院校的发展培养工匠人才输送到企业，企业的发展进一步支持学校的发展。又比如格兰仕集团，以匠心产品为依托，持续拓展国内国际市场，促使具有精良产品遍布全球，奢侈而高档的家电消费品均纷纷走入普通家庭中，并时时刻刻担起社会责任。再比如碧桂园集团，不断提升房屋质量，优化居住环境，其创始人杨国强的人生信条之一却是施恩不图报，其捐了多达3亿的资金资助慈善事业，并引导集团中的员工们捐助1亿多资金给慈善机构。

3.3工匠精神为顺德企业品牌的塑造提供有力保障

文化为品牌的精髓，而形象为文化的外衣。顺德制造，中国骄傲已是人们所熟知的顺德企业品牌形象推广语，而这其间蕴含着顺德企业工匠精神的丰富内涵。顺德企业品牌的可持续发展，与企业以匠心为本理念的落实息息相关，顺德企业的人才观、质量观、经营理念均将匠心置于首位。比如广东的甘竹罐头有限公司，以积极热情的匠心去改善人类生活质量，把为人们制造健康、美味且安全的食品作为企业发展的使命。比如美的企业文化手册中，其间以大篇幅讲述了关于具有匠心的人才的各个方面。美的集团中的匠心人才是其发展的第一资源，美的企业逐渐将地缘、血缘、亲缘彻底打破，以吸引全国乃至世界的匠心人才。再是顺德信用社更强调以匠心换真情，此人本服务理念十分关键，使得客户们都感受到无微不至的服务，而这也是顺德文化与国际视野品牌经营文化最为显著的特色。文化是无形的，品牌也是无价的，以匠心为本的理念是顺德制造企业可持续发展不可缺少的文化导向，亦是顺德企业品牌塑造的有力保障。

4顺德未来工匠计划

未来的顺德地区将围绕新兴产业培养、引进专业技能人才，《顺德区新兴产业人才引进和培养方案（未来工匠计划）》公布之后，表明顺德区至此将围绕机器人、电子商务与跨境电商等产业培养、引进专业技能人才。“未来工匠计划”中指出，顺德区劳动就业服务中心及区人才发展重点转为培养、引进掌握专门技能并符合专业条件要求的实用性人才。顺德区的电商行业对美工、策划、前台、客服人员的需求大，而机器人行业亦对销售、设备维护人员需求大。根据顺德区的实际情况，深层挖掘区内存在的专业技能人才，并积极引进省内外专业技能人才，这亦是《未来工匠计划》的重要任务。R导寄苋瞬磐诰蚓应基于实际劳动就业服务中心，并结合顺德（下转第160页）（上接第153页）区教育部及其区内职业院校，提出适当的人才培养专业与课程，从而为企业牵线搭桥，构建适当的订单式技能人才培养合作模式，为学生们组织专场招聘会，确保专人专用，给专业人才提供适当的职位。再是积极引进专业技能人才，要根据实际情况构建适应于顺德区新兴产业和省内外职业院校技能人才培养平台，确保其合作关系积极平等。而顺德区劳动就业服务中心要双方提前对接，从而有效缩短人才培训和企业具体需求的差距。而此结合的效果显著，但后期需要进行专业课程调整与设置，此合作探究亦十分重要。

参考文献

匠心文化与匠心精神范文

【关键词】工匠精神；定义；内涵

2016年3月总理在《政府工作报告》中提出“培育精益求精的工匠精神，增品种、提品质、创品牌”。那么到底什么是工匠精神？它的内涵体现在哪些方面？它有什么特征？在阅读了大量国内外文献，认真观看纪录片《大国工匠》、《我在故宫修文物》后，本文就现代工匠精神及其内涵谈谈自己的看法。

一、工匠精神的定义

关于工匠精神，目前尚无一个标准权威的定义，邓成认为工匠精神是“工匠具有追求完美的精神，嶂杂诙圆品精雕细琢，对产品的追求胜过对金钱的追求，是一种以产品为导向的价值观；[1]李小鲁认为工匠精神是工匠身上应具备的独特的精神境界，首先应该具备极强的专业性，是专业精神、职业态度、人文素养的统一；[2]熊丹青认为，工匠精神“狭义上来看，工匠精神是工匠对产品的精雕细琢、持之以恒；广义上来讲，则是人们对任何事都精益求精、勇于创新”；[3]邱开金认为“工匠精神是职业人职业人格和态度、职业能力和技术的内化和提升”；[4]李宏伟认为“所谓工匠精神，简言之即工匠们对设计独具匠心、对质量精益求精、对技艺不断改进、为制作不竭余力的理想精神追求；[5]夏芳认为“所谓工匠精神就是工匠的爱岗敬业的充分体现，对自己的产品精雕细琢，精益求精、做到极致的精神理念”；[6]刘建军认为工匠精神是人类手工业发展的精神遗产，是一种精益求精的职业精神；[7]臧志军认为“工匠精神就是一种努力去发现问题并且通过亲身实践来解决问题的文化”。[8]

综上所述，我们以为对工匠精神定义的理解当从传统与现代两个角度出发。由于工匠精神是手工业发展的产物，因此传统工匠精神是专指在手工业技术文化下，具有一定技艺的工匠（匠人、手工业者）在工作过程中体现出来的精益求精、追求卓越的态度和品质；现代工匠精神是指在机器大生产、互联网+产业及追求利益最大化的时代背景下，所有从业者（不再专指工匠群体）在工作中体现出来的职业态度、职业精神和职业价值，是一个人职业观、人生观、价值观、责任感的集中体现，是对传统工匠精神的继承与发展。

二、现代工匠精神的内涵

综合东西方关于工匠精神、工匠行为的表述，现代工匠精神是知、情、意、行的综合体现，其内涵主要包括以下几个方面：

1、现代工匠精神是一种高度的职业认同

热爱自己的工作，为自己的工作骄傲是现代工匠精神的核心，这种骄傲并非是建立在辉煌成就或高报酬的基础上，因为工匠并不一定是拥有伟大成就的人，也不一定拥有财富。爱因斯坦、乔布斯是工匠，故宫博物馆的文物修复师王津、排船技艺传承人张兴华、宣纸晒纸工毛胜利同样是工匠。如果一个人对职业的认同是建立在高收入或名气的前提上，这样的人往往不能称之为“工匠”，也不可能成为“工匠”。无论是传统工匠还是现代工匠，高超的技艺、超一流的水平都是其基本表现，而这都非一朝一夕之工，需要持久的磨练和探索，需要耐得住寂寞，守得住清贫，受得住嘲讽，承受得了失败的风险，正如亚力克・福奇所说“真正的工匠精神意味着风险和非常规的行为”。[9]因此现代工匠精神首先就表现为高度的职业认同，把工作视为一种信仰，一种兴趣和爱好，而不是谋生的工具。如中国商飞集团高级钣金工王伟因为热爱而坚守，在原有企业解散下岗另谋生计后从未放弃自己的原有技艺，每天坚持敲打，当听到中国要造自己的大飞机需要钣金工时，立即放弃自己较高收入的工作，以三个月试工，一千多元月薪的低廉条件重操旧业。

2、现代工匠精神是一种质量高于一切的职业态度

对工匠来说，品质高于一切。真正的工匠轻视眼前利，重视身后名，对他们来说产品和服务的质量、决策和管理的科学、人民群众受惠的程度高于一切，因此他们对工作执著，对所做的事情和生产的产品精益求精、精雕细琢，不满足于“差不多”、“能交差”、“卖得掉”就行。虽然在现代化机器大生产的时代背景下，每一个“工匠”所做的工作只是“产品”的某一个环节、某一道工序，即使有小小的偏差在“成品”上也难以看出来，但这种对产品质量和所作事情的极致追求使他们从不懈怠。被誉为“钢铁裁缝”的铁建重工掘进机制造总厂焊工班长彭桂梁27年坚守焊工一线，对焊缝的要求不是“合格”，而是每条焊缝都要百分之百UT一级合格，使“缝制”的每一件产品都固若金汤。[10]

3、现代工匠精神是一种责任担当

现代工匠对高质量的追求体现的是一种责任担当，是高度社会责任感的体现。综观纪录片《大国工匠》中的数十位现代工匠，他们之所以在平凡的工作岗位上做出了不平凡的业绩，除了对工作的热爱外，更重要的是有高度的社会责任感，片中几乎所有的大国工匠都谈到了“责任”，如山东电力集团带电作业组组长王进说“再危险的工作总得有人干”。《大国工匠》第一集的解说词说“工匠的工作看似平淡无奇，但这些工作中都积淀着经年累月淬炼而成的珍重技艺，承担着身家性命和社会民生的重大责任。相当多的工匠岗位是以一身之险而保大业平安，以一人之力而系万民康乐”，这正是现代工匠精神的真实写照。

4、现代工匠精神是崇高职业精神的集中体现

高质量的追求、社会责任的担当都要靠崇高的职业精神来实现。现代工匠的职业精神表现在一流的专业技能、爱岗敬业、乐业奉献的工作态度、严谨细致的工作作风、不断探索的科学创新精神和爱众惠民的良善之心，这些因素缺一不可，因为工匠不是仅仅掌握一技之长的人，而是具有一定的审美情怀、崇高的社会担当和追求卓越、不断创新的人。[11]如果仅仅拥有一技之长而缺乏敬业乐业之心、严谨细致之风、爱众惠民之意，这样的人不能称之为“工匠”，比如“黑客”，比如金融产品开发者，他们都是非常聪明且有一技之长的人，但他们都不能称为“工匠”。虽然他们身上具备工匠精神的某些品质，如高超的技能，创新的精神，但在他们身上工匠精神表现出的意义不够积极和正面，除非赚取大量金钱的欲望也能被称为“高尚”，[12]所以秋山利辉先生认为“属于21世纪的新工匠，应该是懂得关心别人、知道感恩、能为别人着想的人”。[13]

5、现代工匠精神是一种价值体现

现代工匠能克服困难和名利的诱惑，坚守在平凡、普通的工作岗位或自己感兴趣的领域，其根本原因在于他们重视工作的价值而非金钱或财富，虽然工匠通过工作获得财富，但他们不为财富工作。对现代工匠来说，工作是一种享受，是快乐的过程，而这种精神上的快乐来源于工作的价值，对于他们来说工作本身即是一种回报，正如米尔斯所言“把自己当成匠人的劳动者专注于工作本身，从工作中得到的满足感本身成为一种回报”，[14]因此，“那些训练有素的工人完成工作后感到心满意足，散发出一种安宁祥和的感X”。[15]我国航天科技集团一级焊工高凤林拒绝高薪和几套北京住房的诱惑坚守在航天队伍中亦是如此，他说“火箭发射成功后的自豪感是多少金钱都换不来的！”

6、现代工匠精神是一种思维状态

现代工匠精神的一个突出表现是追求高技艺，但真正的工匠精神不唯技术论，因为当一些技术已经精练到不能再利用它做出工匠行为时，人们就会失去探索的兴趣，这样可以成为专家，但会成为真正工匠的敌人，所以真正的工匠精神是一种思维状态，而不是指向未来的一些兴趣和技能的结合。[16]现代工匠精神的思维包括创新思维、协作思维、试错思维、可持续发展思维等。

7、现代工匠精神是一种意志品质

匠人最引以为傲的是成熟的技艺，而“技艺本身绝对不是一种和精神活动无关的机械性重复……也不是你花心思就一定能够掌握的”，[17]技艺的提高在于重复的练习和一次次的突破，这需要匠人具备坚强的意志。一方面技能的掌握是以重复缓慢的学习和持久的习惯为基础的，这种枯燥的重复练习不是一时的兴趣可以维系的，必须具备坚强的意志。另一方面，对于现代工匠来说，技艺不仅是简单的模仿和重复，而是要有突破和提高。技艺的突破和提高需要无数次的反复实践，在实践的过程中难免会遇到竞争力、挫败感甚至是痴迷的打压，[18]因此技艺的提高和突破需要漫长的时间，需要工匠具有执着的精神、顽强的意志力。如中国中铁装备集团电气高级技师李刚几十年蒙眼练习插线，练就了蒙眼准确无误插几万根电缆线的高超技艺，使我国的马蹄型盾构机电路系统比国外的效率提高了十倍；中国兵器工业集团首席焊接师卢仁峰在左手遭到重创的情况下顽强练习，用十年的时间单手代替双手恢复了技术，为了研制新的焊接方法，吃住在车间，由于只有一只手，用牙咬焊帽，几百次的试验，终于研制出新的焊接方法。

总之，现代工匠精神内涵丰富，具有专业性、人文性、科学性等特征，在不同的群体身上表现为不同的精神，匠人精神、公仆精神、企业家精神都是现代工匠精神的具体表现。

【参考文献】

[1]邓成.当代职业教育如何塑造工匠精神[J].当代职业教育，2014.10.91.

[2]李小鲁.对工匠精神的庸俗化和表浅化理解的批判及正读[J].当代职业教育，2016.5.4.

[3]熊丹青.工匠精神不应止于“工匠”[J].t望，2016.4（64）.

[4]邱开金.工匠精神：人品与技术双馨[N].中国教育报，2017.1.17（004）.

[5]李宏伟，别应龙.工匠精神的历史传承与当代培育[J].自然辩证法研究，2015.8.54.

[6]夏芳.工匠精神的内涵和培养路径[J].武汉冶金管理干部学院学报，2016.12.14.

[7]刘建军.工匠精神及其当代价值[J].思想教育研究，2016.10.16.

[8]臧志军.两种“工匠精神”[J].职教通讯，2016.28：卷首微言.

[9][12][16]亚力克・福奇[美].工匠精神：缔造伟大传奇的重要力量[M].陈劲译.浙江人民出版社，2012.

[10]边均安，向志奇.我们需要怎样的工匠精神[J].中国铁道建筑报，2016.5.1（002）.

[11]叶美兰，陈桂香.工匠精神的当代价值意蕴及其实现路径的选择[J].高教探索，2016.10.29.

[13]秋山利辉[日].匠人精神[M].陈晓丽译.中信出版集团有限公司.3.

[14][15][17][18]理查德・桑耐特[美].匠人[M].李继宏译.上海译文出版社，16.109.13.13.

【作者简介】

匠心文化与匠心精神范文

那么，所谓的“工匠精神”是不是中国的传统？我们今天到底是要学习别国的工匠精神，还是复兴我们的传统的工匠精神？工匠们又是如何看待自己的工作？为什么有的工匠把自己称作艺术家？“工匠精神”与艺术又有什么关系？“工匠精神”真的能够挽救这个充满浮躁与急功近利的时代？当代人与“工匠精神”之间隔着多深远的鸿沟？

被传统压抑的工匠精神

当我们今天谈起“工匠精神”，到底是要学习日本的工匠和欧洲的老师傅，还是复兴我们曾经有过的“工匠精神”的传统呢？

事实上，中国传统文化从来都不重视技术与手工，中国传统价值观提倡“重道轻器”，器物与技术被视为“奇技淫巧”。中国历史上的工匠不可谓不伟大，宋瓷元青花、明代家具和各种精妙的书房文玩……都出自古代工匠的鬼斧神工。但是在中国传统文化精英的眼中，那些都是“雕虫小技”，与人生大道或精英文化无关。

子夏的一句话可以概括传统文化精英对工匠与工艺的看法：“虽小道，必有可观者焉，致远恐泥，是以君子不为也。”意思就是说：即使是微小的技艺，也一定有可取之处，但对远大的事业恐怕就行不通了，所以君子不从事这些小技艺。

中国传统的文化精英认为只有融汇了文人思想与精神的书法、文人画才是真正的艺术，而陶瓷、家具、书房文玩这些日常用品哪怕再精致巧妙，其制作者也只是下等的匠人。与文人画与书法作品上琳琅满目的各种题跋不一样的是，极少有工匠能够在他的铜炉、茶壶、家具上留下自己的名字。无论怎么说，中国传统文化的“重道轻器”，让工匠失去了本来应该有的地位，中国也没有尊重手工艺的传统，我们的历史也从来都没有提倡过“工匠精神”。

西方传统的“工匠精神”

中国没有传统的工匠精神，西方其实最初也没有尊重工匠的传统。古希腊人对手工艺没有兴趣，他们认为简单的机械式的工作会让人变得麻木，让人的精神世界贫瘠，因此只能让奴隶去完成。

中世纪的时候，基督教义认为工作是对罪人的惩罚，工作的意义远比不上侍奉上帝。直到文艺复兴时期，人们才开始认为人应该通过工作养活自己，也必须在工作中寻找生活的意义，无所事事是反自然的罪孽。那时候的人们认为工作不仅仅是养家糊口的劳役，工作也能让人性充满光辉，工作能够让人的精神更加完满，技术本身给劳动者带来了无可取代的满足感，他们认为资本创造的利润是的，只有实实在在的手工劳作才是人间正道。人可以在工作中实现自我，甚至成为造物主――这大概就是我们今天所说的“工匠精神”的滥觞。

对于具有工匠精神的手工艺人来说，他把工作当作生活与游戏，永远不会感到厌倦与绝望，也不会另外寻找游戏与休闲。工作告一段落之后，那种成功之后消失的焦虑感与紧张感，也会让他感到放松。我们看到有些全身心投入的工匠可以做到70多岁依然以满血的状态投入工作，事实上，他的工作、生活、休闲都已经融为一体。可以说，手工艺人的工作方式决定了他的生活方式。手工艺人之所以能够全神贯注地投身工作，因为他们认为自己的工作充满希望与乐趣，此种物我两忘的境界也是让产品登峰造极的根本原因。工作的乐趣让手艺人充满强烈的工作的愿望。而今天的劳动者更看重的金钱、地位、成就等等因素，都不是工匠精神的手艺人的首要考虑。事实上，把报酬作为重要考量，也意味着工作本身的吸引力不足。

当代劳动者的劳作窘境

而当代的白领或蓝领等劳动者则把工作、休e、生活彻底分开，因为不由自主的工作让他身心疲惫，当代人的每一个阶段的工作都是为了完成别人给予的任务，并不存在手工艺人的自由支配的时间，“累成狗”之后必须通过休闲与娱乐才能满血复活。

因为手工艺人从心理和技术上完全掌握他的产品，他以造物主的身份创造与拥有它的时候，他的汗水与辛劳慢慢凝结出一个看得见、摸得着的成果，完美的产品就是他的意志、毅力与智慧的结果，这让他充满金钱难以换取的成就感。

而当代的大多数劳动者，只是生产线上的一个环节，或者办公室里的一颗螺丝钉，由于没有掌控一件产品的全部权力，他们很难感受到工匠那种创造者的满足感与乐趣，因为他看不到实实在在的产品在他手中诞生，他只是机器大生产其中的一个环节，因此很容易感到厌倦、无聊，并且认为自己的工作毫无意义――这甚至不是敬业精神的问题，而是生产方式的不同，让当代的劳动者很难获得传统工匠那种满足感与成就感。

在绝大多数的现代劳动者的观念中，驱使我们工作的最直接的目的就是赚钱，因为工作缺少意义，因此我们判断一份工作好不好的标准就是报酬高、工作时间少。当然，工作中支配他人获得权力感，完成一个项目时的成就感也会让我们从工作中获得精神的满足，但是这种满足感往往是来自结果，而不是工匠精神认为的：工作的全部意义就在于工作的过程。

匠人在工作的时候因为熟练的重复，并不需要太多的自我意识，掌握熟练技能之后，甚至只是一种舒适又充满激情的重复动作，在宁静而满足的心境中就完成了工作。在传统手工艺产品的整个生产过程中，手工艺人全身心地沉浸其中，他对自己的产品负全责，承担所有困难与挑战，产品就是他的技能与智慧的结晶，他在工作中不断地重复，也不断地锻造着自我，最后出来的一个饭团、一双皮鞋都是工匠的人格与精神的反映。

当代的劳动者对于“工匠精神”之所以可望不可及，最大的原因不在于有没有敬业精神，而在于传统的生产方式与当代的生产方式已经发生了翻天覆地的变化。

工匠精神之衰亡

18、19世纪的第一次工业革命的来临，让传统手工艺开始了衰亡的历史宿命。尤其是实用类的传统手工艺产品，远比不上机器生产更廉价、更高效。传统工匠的很多工作被机器所取代，工匠也被流水线上的工人所替代。

与传统工匠掌控着一件产品的命运不同，现代工业中的劳动者只负责生产的某个环节，这固然可以提高效率，但是也让工人和白领只能发挥某一部分技能，而不是用全部智慧去创造一个完整的产品，越来越琐碎、专门化和单调的工作也让人越来越像机器，工作的自主性被牺牲。被管理与纵的工人与白领很容易对工作感到厌倦，他们谈不上在工作中完成自我，一切工作都是为了降低成本与提高效率，这与精益求精的工匠精神背道而驰。手工艺人不一定有工匠精神，但是工匠精神一定诞生于手工艺当中。机器制造或者现代企业当中没有工匠精神存身之处，因为追求效率与低成本跟工匠精神格格不入。

马克思认为，资本主义的机器大生产让人变成了机器，让人在工作中变成精神麻木的行尸走肉。当然，马克思反对的是把人变成机器一部分的工业大生产，而不是工业时代之前的创造性的工作或者原始手工劳作。

工业革命之后的美国人也迫切地感觉到工作热情与工匠精神的衰败。工业革命之前的美国人把工作当作一种荣耀与本能，而机器大时代的来临，让传统的进取心和热情不断消退――“我们看到的不是把工作当作一种挑战，而是看作不得不忍受的苦役。如果工作仅仅是为了养家糊口，那么我们成就我们民族的伟大精神就成为熄灭的火苗了。”

工作精神的消退，其中最重要的一个原因就是“传统手工艺”的没落。工业革命之后的劳动者，所从事的工作不再是以往那种让人感到充实与满足的手工艺。

现代的工人或白领都无法像传统工匠一样创作与拥有自己的产品――现代企业的员工并不是把一张皮革变成一个铂金包，而是负责手机中的一块电路板或者订购机票、复印文件――他只是在合同下出卖自己的时间、精力与技术，他没有太多的主动性，只是负责产品的某个环节，产品也不是打上他的印记，产品也不是他的人格与精神的标签。工人或白领甚至只是像机器一样劳作。他们心理上对产品并没有造物主的满足感，因此，也就谈不上全身心地沉浸其中。

对于传统工匠来说，工作不仅仅是谋生手段，工作也是一种享受，工作意味着人格的完满，所以他们追求精益求精，全身心地投入之后，工匠精神油然而生。而对于现代的劳动者来说，工作常常是迫不得已的赚钱手段，是沉重的负担与满满的挫折感，所以“上班的心情比上坟还沉重”。事实上，无论我们如何渴望追求“工匠精神”，它在追求效率的现代化生产方式下注定是罕见之物。

中国当代难以寻找工匠精神

除了机器化大生产之外，中国1950年代开始的“合作化运动”对工匠也是另一个毁灭性的打击，在合作化运动中，无数的小业主工匠被没收财产，小产业也被并入国营企业。加入了国营企业之后，工匠丧失了工作的主动权与自主性，他们的独立自主的工作从此成为完成上头的任务。农村的合作化运动和“破四旧运动”也让很多传统工艺从此消失。

改革开放之后，在“时间就是金钱，效率就是生命”的口号下，慢工出细活的工匠精神也显得不合时宜。改革开放的效率至上的原则固然带来了经济上的巨大成功，但是与此同r，假冒伪劣的山寨产品也随之泛滥遍地。在“劣币驱逐良币”的效应下，工匠精神更是没有存身之地。

我们曾经追求更统一、高效的工业化产品，直到今天物质无比丰富之后，又开始回头寻找手工艺的质朴格调。我们追缅工匠精神，其实也是怀念旧时光里的单纯朴素，而不仅仅是精益求精的工艺技能。与其说今天的人们怀念手艺劳作，不如说他们是在表达一种对缺乏成就感的现代化生产方式的绝望。

在追寻“工匠精神”的时候，我们也不要忘记，工匠精神不仅仅是一种敬业精神，它只能产生在工匠掌控着整个产品的生产，在工匠拥有造物主一样的自由支配权的时候，才能油然而生的一种满足感与成就感，而这种感觉是金钱报酬无法替代的。因此，富士康生产线上或者现代企业中营营役役的员工也许永远都不可能拥有真正意义上的“工匠精神”。

不仅现代办公大楼与工业生产线上难寻工匠精神，就连当代的中国工匠身上也难寻“精神”。中国的手工艺人，从瓷器紫砂壶到各种雕刻的师傅，他们都普遍缺乏那种安于本分的踏实精神。很多匠人热衷于给自己安上各种大师的头衔，他们也不再认为自己制作的是手工艺品，而是“艺术品”――只有如此，才能把一把紫砂壶炒到上千万。

抽象画家皮埃尔・苏朗热说：“艺术家与手艺人的区别在于，艺术家从事的是研究与探索，在前进中他们没有现成的道路，为了达到目的地，他们必须探索。而手艺人，他们的目标明确，达到目的的道路是现成的，就摆在面前。”