简述建构主义的学生观篇1

一、思想方法主导性增强

学习数学离不开解题，高中数学解题对数学思想方法的运用要求增强。高一的起始学习中，就频繁用到数形结合（如集合运算）、分类讨论（如指、对有关问题）、函数与方程思想（如方程根的问题）、等价转化、整体代换等，这些数学思想方法，在初中数学解题中，学生处于潜意识的“直觉”运用状态，到高中则要求能有意识的“自觉”运用，学生在这点上有所欠缺。

二、思维层次要求提高

高中学生处在以经验型为主的抽象思维向理论型抽象思维过渡，并初步形成辩证思维阶段。初中学生处在形象思维为主逐步向经验型的抽象思维过渡阶段。从初中升入高中，在函数部分，特别是函数的单调性奇偶性的定义描述完全是数学的理性刻画，应用上要进行代数推理，较之学生熟悉的几何推理，缺少了图形的支撑，对学生的抽象思维、理性思维有较高的要求，实际教学过程中发现不适应这种思维变化要求的学生不在少数，主要是思维呈现较强的定势，给高中阶段的起始学习带来了一些困难。

三、内隐性结论增多

到了高中，一些数学内隐性的知识在数学解题中的应用日渐增多。如函数的定义域、值域是函数图象在横纵坐标轴的投影；求一个集合的子集要考虑空集；函数奇偶性的判断首先要考虑其定义域是否关于原点对称；定义域包括零的奇函数图象必过原点（或f（0）=0）……这些内隐性知识的应用在学习中常属“盲区”，使解题不完整、走弯路或致错。

另外，高中数学中语言叙述数学化，概念呈现形式化，运算趋向符号化，再加上初中数学中知识点脱节较多，这些都为刚刚高中入门的新生的数学学习带来了相当多的困扰，如何才能帮助他们走出困境呢？

一、遵循规律，关键处“细嚼慢咽”

教材编排有“观察、思考、讨论、归纳、探究”的结构，基本上遵循具体事例观察思考、分析讨论共性、抽象归纳描述本质、探究深入思考的认知规律。这对学生来说，既是经历从具体到抽象，从特殊到一般的一个知识发生与发展过程，也是一个从现实走进数学，从感性走进理性的过程；对教师来说是知识的“暴露”过程，因此，问题情景的设置，共性的启发发现，讨论的组织开展，数学语言的描述，都要跟“节奏”对得上“拍”，根据学生特点，我们一般按“起点低坡度缓、抓关键快反馈”来操作。

以函数单调性（增）概念教学为例，学生对单调性的感性认识在初中有较好的基础――正反比例函数、一次函数、二次函数中“……图象上升，y随x的增大而增大”，如何提升为数量刻画是难点，笔者作以下处理：在某区间内，（1）图象上升是宏观的感性描述，如何进一步微观描述？图象由点组成，点是图象的不可再分“元”，图象上升即右边的点B比左边的点A高，且与具置无关，这是图点（2）如何用数学语言描述点？点的位置由坐标（横纵）决定，设A（x1，y1）、B（x2，y2），且与具体数值无关。A在B左边（横），则x1

从感性认识上升到理性认识，抽象出本质特征，需用简洁而明确的数学语言描述，并有严格的逻辑结构，其中有些词或符号简洁而含义丰富，对数学本质的理解起着关键作用，这时，就要“细嚼慢咽”，帮助学生理解。

二、帮助学生建立知识网络

认识建构论科学地反映了人的认知规律，学生的学习不是被动容纳，而是一个主动建构的过程。只有与学生已有的知识经验有密切联系，只有教学内容的抽象性和概括性和学生智力水平处于相当（或相近）的发展水平，才容易被学生所接受，才能产生新旧知识的同化作用，从而改造和进一步加工出新的认知结构，发展新的认知能力水平。这虽是学生的自主发展问题，但离不开教师作为引导者的引领作用，数学有极强的延续性连贯性，教师的起点观点比学生高。

三、作业、辅导细致到位

教学中，工作的细致在作业批改中要有显著体现。学生刚进高一，对高中数学的严谨性不适应，作业中常表现为考虑不周全、书写不规范、叙述不精简、符号不恰当等，简单地批一个“叉”或打个“半勾”，学生根本不知道自己的问题出在哪里。这就要求教师对作业精批细改，在有问题的地方，做上记号，如圈、横线等，对学生的数学素质的提升才有效率。对作业及测试中的错误，有针对性的个别辅导，有利于学生存在问题的解决也有利于和谐师生关系的建立。

简述建构主义的学生观篇2

一、语言获得理论的研究视角

1.结构主义与功能主义

行为的结构描述试图探索隐藏在观察数据背后的原理,比如

乔姆斯基的语法规则和行为主义的刺激—反应联系就是用来解释观察行为的结构主义的例子。行为的功能描述则寻求建立环境或情境变量和语言之间的可预测的关系。语言功能描述的目的就是希望对不同环境和个体的言语行为进行预测和控制。结构主义者和功能主义者关注的是语言行为的不同方面,结构主义者致力于

句法分析,而功能主义者更关注语言的社会应用。两种研究视角是相互补充的,对于全面解释儿童的语言行为都必不可少。

2.语言能力与语用

语言能力是指个体的语言知识,或由语言行为推理出的潜在规则,语用则关注语言使用的实例。简而言之,语言能力和语用的区别在于前者是个体抽象的语音知识,而后者是对这种知识的运用。

3.先天论与经验论

先天论者坚持语言是非常复杂的,孩子是通过模仿等方式迅速掌握语言的,所以先天论者认为语言系统的关键机制一定是天生的。相反,经验主义者则强调语言获得主要是基于环境因素。在经验主义者眼中,语言与其他行为并没有本质上的区别。因此,学习语言就跟学习其他行为一样,语言的学习也受到简单行为学习规则的制约。现在研究者们大多不会将先天论与经验论的观点完全对立起来,他们已经意识到语言获得是由语音器官的天生能力和语音经验共同决定的。这两方面都是语言获得的重要前提。

二、语言获得理论研究的进程和趋势

语言获得的理论研究是基于研究者不同的理论视角。一方面,行为主义者强调语言学习就是简单的机械反应,是强化的结果。语言的发展被看成是环境中刺激与内部反应相联结的过程。个体内部的反应就是明显的语言行为。语言的发展是通过经典条件反射、操作性条件反射以及模仿的共同作用而完成的。另一方面,语言学理论者认为,语言是先天的,在语言的使用过程中存在共同的结构和语法规则。乔姆斯基就曾指出,基因决定了人的语言能力,儿童能够快速学习各种语言,正说明他们拥有所有语言都能使用的

普遍语法规则。这些规则决定了哪些句子是符合语法的,是可以使用的。人们通过语法有限的规则便可以运用到无限的句子中去,较新的关于语言学习的认知理论来源于信息加工模式,信息加工理论者肯定了语言学习中的认知加工过程,他们认为语言学习是一个信息处理的过程,它是以大脑为信息处理的中心,信息的加工经历了信息的感知、理解、存储和产出等一系列过程,处理信息的方式决定了语言发展的过程。

不可否认,每一种理论流派都为后来的研究者提供了重要支持,然而学者们至今仍无法最终确定语言获得的实际过程。造成研究者困惑的原因在于他们没有发现幼儿在语言学习的过程中那种简单的可观察的过程。换句话说,孩子可以运用多种方式来达到交流的目的,每种方式又有其变化性,因而对幼儿语言学习过程的研究中有许多不稳定的因素,单一的理论视角很难解释整个语言习得过程。

或许是受到折衷主义性质的影响,未来对语言获得理论的相关研究趋向于各流派的相互作用、相互融合。越来越多的学者认识到历史上各理论流派的优势,他们自由地从中汲取优点,相互作用,理论者便应运而生。例如,社会互动学者认为,语言的获得源自于儿童语言能力和他们所处的社会语言环境的相互作用。社会互动学者不仅同意语言学家的观点,强调语言中存在一种结构,这种结构区别于其他行为而具有独特的规则。同时,他们也和行为主义者一样认可环境对创造语言结构的作用以及简单模仿在语言发展中的作用。与语言学和行为主义学者不同的是,社会互动理论者更加关注语言学习的社会背景,寻求人类语言在社会互动中获得的过程,

强调人类语言的结构可能来自语言在人类关系中扮演的交流作用。由此可见,通过免于简单协调或强烈的内在机制的严格控制,相互作用理论或许能避免明显的弊端。这里必须指出的是,今后语言获得理论的研究还需要纳入一种普遍的学习模式,这种模式

应能够准确描述幼儿在心理发展过程中的有效语言能力和语言发展所需的多种变量,否则语言获得的过程仍将是神奇而神秘的。

参考文献:

简述建构主义的学生观篇3

1979年《国际政治理论》一书出版，引起了国际政治理论界的轰动。据统计，自20世纪80年代以来，《国际政治理论》已成为美国国际关系理论界被引用次数最多的论著。而该书也使其作者肯尼思?沃尔兹（KennethN.Waltz）赢得了“结构现实主义理论的创始人”的地位。〔1〕全面了解沃尔兹的结构现实主义，对研究西方国际关系理论具有重要意义，同时也有利于理解国际政治中一些重要现象。本文将阐述《国际政治理论》的假设、观点与推论，并选取针对结构现实主义理论最具代表性又最具争议的批判进行归纳并做出回应。

一、假设、观点与推论

沃尔兹的结构现实主义最主要的目的便是建立起一个国际政治的系统理论。在《国际政治理论》一书中，沃尔兹首先在第一章对规律与理论进行区分，界定了理论的含义并明确了建构理论的重要性。第二章到第四章则对一些流行的传统主义理论以及系统理论进行了批判，认为两者都在一定程度上犯了还原主义的错误。第五章到第六章沃尔兹逐步建立起自己的系统理论，而在该书的最后三章，将这一系统理论运用到经济、军事和国际事务管理中。下面本文主要从三个方面阐述结构现实主义理论的假设与观点，并集中解释为什么沃尔兹忽略国家、个人两个层次，而着重关注国际系统层次作为其建构理论的基础这一问题。

（一）前提假设

结构现实主义的最重要假设便是国际政治的无政府状态，这也是现实主义者的一个共同假设。这一假设主要吸收了霍布斯关于“自然状态”的论述和约翰?赫兹所提出的“安全困境”的概念。正是在这一假设下，沃尔兹认为，在国际政治的自助系统中，国家间关系的本质是对抗与竞争，合作很难达成。首先，国际无政府状态解释了为什么单元层次因素没有发生任何重大变化，但战争和冲突的发生仍然同主权国家的存在有关；其次，国际无政府状态揭示了为什么国家的对外政策不能以普世的道义原则为基础，而必须以维护国家在国际权力分布结构中的相对实力地位为首要出发点的根本原因。〔2〕国际无政府状态的假设是沃尔兹在体系层次上筛除国家与个人因素，而只关注国际因素的基础。

（二）体系层次

采用还原法来建构国际政治的系统理论是沃尔兹大加批判之处。所谓还原法，其实质就是通过研究各组成部分来理解整体，只关注单元层次的因素。由于沃尔兹想要建立的是关于国际政治的系统理论，因此他强调“研究的是在国际层次上，而不是在国家层次或个人（人性）层次上起作用的力量”。〔3〕虽然从时间和空间上来看，不同地区的国家在不同时期的表现是截然不同的，但国际政治仍然保持着高度的恒定，相同的事件（比如战争）无休止地重复发生。因此，单单从个人或国家的单元层次来寻找解释国际政治的原因是不足的，在此之上必然存在“某种能够影响结果的约束力量”。“这一约束力量可对所有自变量施加作用，而且随着系统的变化，其作用方式也随之变化”。〔4〕这是沃尔兹在建构理论时去除了国家和个人两个层次的因素，而单单保留国际层次因素的最主要原因。

（三）结构概念

沃尔兹认为在国际政治系统内包含两个要素。从一个层次来说，系统包括一系列互动的单元；从另一层次，也就是在国际层次上，系统包括一个结构。系统的结构便是充当了约束性和分配性的因素，在各单元行为体的互动中产生，又对单元层次的行为产生约束。结构概念的明确界定可谓是结构现实主义最突出的成果。沃尔兹主要从以下三方面对结构进行了界定：国家在系统中的排列原则、不同单元的特定功能（在无政府状态的系统中，由于该系统是由同类单元构成的，其功能具有同一性，因此这一标准不具有意义）、单元间能力的分配。在这样一种界定下的结构是一种选择器，而非行为体。结构通过奖励某些行为，同时对某些行为进行惩罚来进行选择。结构本身并不能直接导致某种结果，而是间接地影响系统内的行为。

以上是从理论假设、研究层次、分析架构这几大重要层面概述了结构现实主义的主要内容。为构建起一个系统的国际政治理论，结构现实主义的核心就是单独挑出国际系统层次作为其建构理论的基础。字里行间，读者可以感受到其巨大的解释魅力，沃尔兹的结构现实主义可谓是为国际政治理论界做出了巨大的学术贡献。第一，在现实主义发展方面，结构现实主义与传统现实主义既一脉相承又更为严密。沃尔兹用结构要素弥补了传统现实主义在国家行为动机（国家利益）阐述上的模糊性；用安全取代权力最大化作为国家追求的目标。第二，在理论建构方面，沃尔兹借鉴了埃米尔?涂尔干的社会学观点与亚当?斯密的经济学观点，第一次将结构这一体系层次因素同国家和个人的单元层次分离开来，从而建立起一个高度简洁、科学的系统理论，以解释国际政治中具有连续性的现象。作为一个极富批判精神的开创者，沃尔兹对传统的还原法、行为主义进行了批判，从而推动了国际政治理论科学化、系统化的发展。第三，在政策指导方面，尽管沃尔兹并不致力于构建外交政策理论，但结构现实主义为国家的行为描绘了一幅广阔的图景。只要美国仍然以增强国家实力与影响力作为对外政策的主要目标，结构现实主义无疑将在很长一段时期内为美国的外交政策提供一定的指导。

二、对于结构现实主义理论的批判

自《国际政治理论》问世以来，其受到的批判之声可与赞美之声相较。由于学者从各自的理论视角出发，批判的种类之多难以在本文全部阐述。因此，本文选取最具代表性又最具争议的针对结构现实主义理论高度简约型的批判进行归纳并做出回应。另外，笔者按照主流与非主流理论的批判进行分类，并将主要阐述更具影响力的主流理论批判及其发展趋势。

（一）针对理论高度简约性的批判与回应

第一，结构现实主义的解释力有限，它无法对国际政治中特别是外交政策中的许多现象做出解释以及预测，尤其是对于冷战结束的预测失败。

这类批评是出于对系统理论功能的模糊不清。沃尔兹在《国际政治理论》一书中反复强调，系统理论解释的是经常发生和重复出现的现象；它解释的是跨系统的变化，而非系统内部的变化。由此，沃尔兹将国际政治理论和外交政策理论严格区分。外交政策理论是国家层次的理论。它预期不同的政治实体将如何因应外部的压力。而国际政治理论只是对国家外交政策的某些方面做出解释，它告诉我们各国政策必须应对的国际环境是什么。因此沃尔兹的国际政治理论不要求对国际政治现实的解释与预测面面俱到，而追求一种高度的宏观化、简洁性，相信现实不会与理论一致，理论越是远离现实，越是精简越具有解释力。

第二，在建构国际政治理论时，只将国家，尤其是大国作为单元行为体，而忽略个人、国际组织、跨国公司等的作用。这类批评主要由新自由主义学者提出。罗伯特?基欧汉（RobertO.Keohane）和约瑟夫?奈（JosephS.Nye）认为，国家不是唯一的行为体，跨国公司和国际组织都是重要的行为体，现代国家权威的非中心化导致国家之间“多渠道接近”。〔5〕

值得注意的是，沃尔兹建构其理论的一个前提假设是承认国家不是而且从来不是唯一的国际行为体。但是界定结构的不能是活跃于其中的所有行为体，只能是主要行为体。这其中包含两个问题。第一，为什么国家是构成国际政治分析单位的合适单位？第二，在各类国家中，为什么建立国际政治的普遍理论必然要以大国为基础，而非小国？对于第一个问题，沃尔兹解释道，首先，国家的存在相当稳定，消亡率低。其次，尽管非国家行为体的活跃程度与影响日益上升，但其实力仍不能与国家相匹敌，更不必说超过大国。再次，由于每个国家都拥有主权，即在处理内外事务上拥有自主性，因而国家是一种同类单元。〔6〕而对于第二个问题，沃尔兹则简洁地指出，主要行为体的行为以及互动对所有国家或公司命运的影响要远远大于次要行为体的影响。由此，对于两个问题的回答，沃尔兹将其他行为体全部筛除，只留下国家作为研究的唯一单元行为体。

以上的几类批判其实可以总结为对于结构现实主义过于简洁的一种批判。由于沃尔兹追求国际政治系统理论的高度简约性与科学性，他将主要的关注点放在体系层次，忽略了来自国家内部以及个人对于国际政治的影响因素，因而难以“面面俱到”。针对以上的批判，笔者认为，国际政治学界应鼓励多种理论的存在与发展，不同种类的理论关注不同的研究领域，致力于不同的解释目标，不应对某一理论过分苛求。而在国际政治理论（体系层次）与外交政策理论（次体系层次）的分类方面，笔者认同沃尔兹的区分。这样既有利于追求国际政治理论的科学性、简约性，也能兼顾对于国家内部以及个人因素的研究，从而实现国际政治理论界多种源流相互补充、共同发展的繁荣盛况。

（二）主流理论的批判与发展趋势

综合国际政治学界对于结构现实主义理论的批判，笔者认为可以分为两大类。第一类是来自非主流理论的批判，第二类是来自主流理论的批判。非主流理论的批判集中表现为第一部分中所归纳的几类批判。笔者认为非主流理论不能与之对垒，原因在于大多数非主流理论只是从次体系层次出发，与结构现实主义的体系理论建构并不在一个层次上。对此，新自由主义学者也承认非主流理论提出的深刻见解，但基本上把非主流理论称之为“非客观的”和“非科学的”。因此，主流理论学者对这类批评不予重视，也很少做出回应。〔7〕

来自主流理论的批判主要集中于新自由主义与建构主义两大理论流派。20世纪80年代中期至90年代中后期，第三次国际关系学理辩论在新现实主义与新自由主义之间展开。然而值得注意的是，基欧汉和奈的理论与结构现实主义并不是完全对立的，而是以现实主义作为其理论基础，“去构建国际体制变迁的结构模型”，试图提高结构现实主义解释国际体制变迁的能力。〔8〕从两人加以改造后的“结构研究计划”来看，他们同样致力于发展一个高度简约的国际政治的系统理论。在国际政治行为体的核心争论上，遵从了世界政治的主要行为体仍然是国家这一假定，只不过更加强调非国家行为体、政府间国际组织以及跨国家的和跨政府的关系。由此可见，新自由制度主义对结构现实主义的批判，显示出二者在某些方面逐步走向趋同的趋势。其重要意义更多的在于承认结构现实主义的合理部分，同时促进了国际政治系统理论的进一步发展。

90年代中期以来，建构主义进入国际政治的主流理论。由于建构主义打破了之前国际政治学界关于无政府状态先定的理论，因此建构主义与结构现实主义围绕因果关系和建构关系产生了激烈的争论。“如果系统结构从一开始便是自定义的东西，它是不会产生动因的”。〔9〕这一新的批判与之前学界的各种批判呈现大不同的态势，也为国际政治理论学界注入了新的活力。

三、结论

在《国际政治理论》一书中，沃尔兹通过批判在国际政治研究中占据主导地位的理论的不足之处，建构了一种比早期现实主义者更为严密的国际政治理论。在将单位层次同结构要素（体系层次）严格区分的同时，也指出如何将两者联系起来。同时，沃尔兹也对这一理论进行了一定程度上的检验，并提出了两极稳定论的推论。正是由于沃尔兹在国际政治理论开天辟地的创新研究，赞美与批评并存，主流理论与非主流理论竞相向结构现实主义发起了挑战。必须承认的是，结构现实主义也存在自身的弱点。作为一种理论，不能要求其在解释和预测的能力上面面俱到。批评本身不是重点，更重要的是推动国际政治理论的不断发展。

简述建构主义的学生观篇4

29.简述国家的实质？（简答）

30试述生产方式是社会发展决定力量的原理及其重要意义？（论述）

31运用历史唯物主义国家职能的原理，说明我国社会主义时期坚持人民民主专政的必要性（论述）

32运用社会意识相对独立性原理，说明加强政治思想工作的重要性（论述）

33简述生产力和生产关系的辩证关系？（简答）

34简述生产力和生产关系的矛盾运动？（简答）

35.简述经济基础和上层建筑的辩证关系？

36怎样理解社会基本矛盾？（简答）

37简述阶级斗争是阶级社会发展的直接动力？（简答）

38运用生产关系一定要适合生产力状况的规律，说明党的十五大制定的对我国所有必要性？（论述）

39.运用经济基础和上层建筑辩证发展的规律，说明我国进行体制改革的必要性？（论述）

40运用社会发展是决定性和选择性相统一原理，说明我国建立社会主义制度的必然性？（论述）

41.试述坚持党的群众观点和群众路线的重要意义？（论述）

42简述人类劳动的本质特征？（简答）

43怎样理解劳动创造了人？（简答）

44怎样理解阶级及其实质？（简答）

45简述历史唯物主义的上层建筑范畴？（简答）

46简述社会存在与社会意识的关系？（简答）

47简述人的自然属性与社会属性的关系？（简答）

48试论社会进步的前进性与曲折性的关系及其现实意义？（论述）

49试论述人的价值的实现？（论述）

50运用的马克思主义人的价值理论，说明树立正确价值观的重要性？（论述）

参考答案

27.简述社会生活在本质上是实践的？（简答）

⑴实践是人类社会的起源和基础。社会不同于自然界，它是人类实践活动的产物，而自然界的基础在于自身，自然界的存在不依赖于人类。社会起源于劳动，劳动创造了人类社会。实践不仅创造着和体现着人和自然的关系，还不断创造和体现着人和人之间的社会关系。实践是人类社会的活动方式，没有，也就没有人类社会。

⑵实践构成了社会生产的基本内容。实践有三种基本类型，即物质生产实践，社会关系精神生产实践。这三种实践既相互区别又相互作用，构成了全部社会生活基本内容，即社会的物质生活，政治生活以及人际关系生活，精神生活。

⑶实践是社会发展的动力。社会历史发展的过程就是人类的展的过程。物质生产实践是社会发展的根本动力；社会关系是社会发展的重要动力，在阶级社会中，阶级斗争是阶级社会的直接动力；精神生产实践则推动社会的科学文化的发展，也推动着发展。

⑷实践揭示了社会规律的特点。社会规律和自然规律都是客观规律，但又各有特点，自然规律无论人类活动是否参与，都在起作用。社会规律则不同，它是通过人们的实践活动表现出来的，是“社会行动的规律”，它不存在于人类实践活动之外，而是内在地存在于人们的实践活动之中。

马克思关于“全部社会生活在本质上是实践的”的诊断深刻，科学地提示了人类社会的实践本质。

28简述生产力及其构成？（简答）

⑴历史唯物主义认为，生产力或社会生产国是人们在劳动生产实践过程中，改造自然和影响自然并使之适应社会需要的物质力量，也是人们解决社会和自然矛盾的实际能力。它表明人和自然界的关系。所以，生产力是标志人类征服自然，改造自然，从自然界获取物质资料的实际能力的哲学范畴。

⑵生产力既然是人们在生产劳动过程中形成的改造自然的客观物质力量，因而生产力是由客观物质要素所构成的复杂系统，是参与社会生产和再生产构成的一切物质，技术的要素的总和。劳动对象，劳动资料（以生产工具为主）和劳动者是生产力的基本要素。下面我们分别考察三个要素及其在生产中的地位：①劳动对象是人们在劳动过程中所能加工的一切对象。它分为两大类，一类是自然物，这是没有经过人类加工的，是自然界纳入生产过程的部分，另一类是经过人类加工的物体，是人创造纳入生产过程的部分，劳动对象是生产力中的一个基本要素，这是因为：其一，劳动对象是人们进行物质生产的前提要素，只有劳动者使用劳动工具作用于劳动对象才能构成现实的生产国，没有劳动对象也就没有物质生产。其二，劳动对象的不同情况直接影响着生产国的发展水平。使用同样的生产工具，花费同样的劳动，由于劳动对象的情况不同，生产出来产品的质量和数量也不大一样。其三，随着代科学的发展，能源，各种特殊性能已成为制造先进生产工具，机器系统和采用新工艺的前提，从而是对生产力的发展起了巨大的推动作用。②劳动资料是人们在劳动过程中用以改造或影响劳动对象的媒介体。劳动资料是生产力构成中的一个重要因素。这是因为：首先，人与自然界的相互作用必须以一定的劳动资料作为媒介体。正是人们利用劳动资料的机械的或化学的性能，把劳动资料作为发挥力量的手段，然后才能按照人们目的来改变和影响劳动对象，以便创造适合人类需要的产品。可以说，没有一定的劳动资料就不能有人类的生产。其次，劳动资料中的生产工具是社会生产力发展水平的客观标志，是人类征服自然能力的尺度。在原始社会中，人类使用最简陋的工具进行生产，这就反映了当时生产力极端落后的状况。③劳动者是指具有生产经验和劳动技能的人。劳动能力包括体力，也包括智力，在劳动生产中不仅需要一定体力的支出，也需要人的智力的支出，而且随着科学技术的发展，智力的支出越来越重要。所以劳动者包括体力劳动者和脑力劳动者，劳动者是生产力的主要因素，是因为，劳动者是生产力中“人”的因素。劳动者是生产工具的创造者和使用者，生产工具要由人去驾驭，离开了劳动者，再先进的生产工具以及再好的劳动对象都不能发挥作用。总之，生产力要素包括劳动对象，劳动资料和劳动者。劳动对象和劳动资料组成生产资料，是生产力中“物”的要素，劳动者是“人”的要素。在“人”和“物”的要素中，人的要素起主导作用，而物的要素是必不可少的。生产工具是生产力发展的客观尺度，劳动对象是进行生产的物质条件。

29.简述国家的实质？（简答）

表面看来，国家是独立于社会各阶级之上的代表，但从实质来国家是阶级统治的暴力工具。

⑴国家是阶级的工具。国家产生以后，它总是属于某一阶级，掌握它是为了维护本阶级的利益，镇压敌对阶级的反抗，如果国家对各个阶级一视同仁，那么国家就去存在的条件，就不成为国家。

⑵国家是统治阶级的工具。既然在阶级社会中，国家不属于全社会所有，而属于某一个阶级，那么，是不是任何阶级都可以占有国家呢？不是的。只有经济上占统治地信的阶级才是国家的占有者。

⑶国家是统治阶级的暴力机器。国家作为阶级统治的工具，有一套特殊的公共权力机构。其主体部分是军队，警察，法庭，监狱等暴力机关，统治阶级凭借这些机关来实行统治，镇压被统治阶级的反抗，这正是国家本质的最鲜明的体现。

⑷由于国家问题直接关系着各阶级的根本利益，历来的剥削阶级思想家都力图掩盖国家的本质，宣扬国家是各阶级利益的“调节者”，全民利益的“捍卫者”，是“自由”，“平等”，“博爱”的化身，这些观点都是错误的。

30试述生产方式是社会发展决定力量的原理及其重要意义？（论述）

⑴生产方式在社会发展中起着决定作用①物质资料的生产和再生产是人类社会赖以存在和发展的基础，也是人类社会前提。历史是人创造的，但是人们为了能够创造历史首先必须能够生活。为了生活就要进行劳动以谋取生活资料，也就是说人类为了生存，就需要解决食品，衣服，住房，燃料等问题，如果离开物质资料的生产，人类社会就不可能存在。②物质资料的生产方式决定社会的发生和面貌。人类社会是一个复杂的有机体，除了物质生活以外，还有社会的政治生活，精神生活等等。但是只有“物质生活的生产方式制约着整个社会生活，政治生活和精神生活的过程。”社会领域中的各种关系都是在物质资料的生产方式基础上建立起来的。有什么样的生产广度工，就有什么样的社会结构及其政治制度。也就会有什么样的社会形态。例如，资本家私人占有制为基础的生产方式，社会性质也必然蛮资本主义的。总之，一个社会是什么样的性质，处于什么样的阶段上，最终都是由生产方式决定的。③生产方式的变革和发展决定着一个社会形态向另一个社会形态的转化。生产方式并不是凝固不变的。由于生产方式内部的矛盾运动的尖锐化，一种生产方式便会转化为另一种生产方式，即新的社会形态代替旧的社会形态。人类社会发展的历史证明，从原始社会转化为奴隶社会，由奴隶社会转化为封建社会，由封建社会转化为资本主义社会，由资本主义社会转化为社会主义社会，都是生产方式矛盾运动发展的必然结果。所以，人类社会的历史，归根到底是物质资料生产方式历史。总之，物质资料的生产是人类社会存在和发展的基础。它不仅决定人类社会的存在和发展，决定社会的发生及其面貌，而且还决定社会形态的。所以，只有物质资料的生产方式才是社会发展的决定力量。

⑵生产方式是社会发展决定力量的观点是历史唯物主义的基本原理。掌握这一原理在理论上和实践上都有重大的意义。①只有懂得生产方式是社会发展的决定力量的原理，才能从根本上认识和掌握人类社会的本质及其发展的一般规律。既然生产方式决定社会的产生，性质及其发展变化，那么社会发展史首先就是生产发展史，生产方式的发展史。这就告诉我们，要研究和揭示社会发展的规律，其实质就是研究和揭示生产发展的规律，即生产方式产生变化的必然性。只有正确地认识和掌握生产方式的状况，才能全面地，客观地说明人类社会发展中各个社会形态的辩证过程及其规律性。②生产方式是社会决定力量的原理也是无产阶级政党制定路线，方针，政策的客观依据。在革命和建设过程，无产阶级政党必须研究和认识生产方式的状况及其矛盾，正确反映生产发展的客观规律，才能按照生产发展规律的客观要求，制定出正确的路线，方针和政策，才能保证革命和建设取得胜利。如果生产方式的状况及其发展规律，制定的路线，方针和政策不是“左”的就是右的，革命和建设的事业就会遭到挫折和失败。我们党发展的历史经验教训，充分说明了生产方式是社会发展决定力量这一观点的无比正确性。

31运用历史唯物主义国家职能的原理，说明我国社会主义时期坚持人民民主专政的必要性（论述）

⑴国家的职能包括对内和对外职能。对内职能是基本的，主要的职能。对内职能：第一，镇压被统治阶级的反抗，对统治阶级实行民主，维护本阶级的政治和经济统治。第二，维护统治阶级建立的社会制度和社会秩序，调节阶级矛盾，把阶级斗争控制在一定的。第三，管理社会公共事务，干预或发展经济文化。对外职能：第一，组织和加强国防，防御外来侵略和*。第二，调整和处理国家与国家之间的关系。第三，保护本国利益不受侵犯。

⑵国家职能是国家本质的体现，国家本质不同，职能也不同。剥削阶级专政的国家和无产阶级专政的国家在对内职能方面，专政的对象不同，维护的阶级利益和社会制度不同，干预或发展的经济文化建设的职能也不同。在对外职能上剥削阶级专政的国家只要有可能就进行对外侵略，*。无产阶级专政的国家则主要是防御外来的侵略与*，维护世界和平。

⑶懂得国家职能的原理对于我们认识在社会主义时期坚持人民民主专政的必要性有重要的指导意义。①社会主义时期我们必须以经济建设为中心，只有民民主专政的国家政权的力量才能完成这一历史任务。②社会主义时期是主要矛盾，但阶级一定范围内长期存在，国外敌对势力亡我之心不死，只有依靠人民民主专政的国家政权的力量，镇压敌对阶级的反抗和破坏，社会主义制度才能得到巩固。国家统一大业才能最终完成。③建设论文必须要有一个安定的环境。只有依靠人民民主专政的国家政权力量，管理好公共事务，维护社会秩序，社会长期稳定才能有保障。

32.运用社会意识相对独立性原理，说明加强政治思想工作的重要性。（论述）

⑴社会意识的相对独立性，是指社会意识不仅反映社会存在，而且反作用于社会存在。它一经产生就具有自己独特的发展规律，它不是机械地反映社会存在，它同社会存在的发展并不总是保持绝对的一致或平衡。

⑵社会意识的相对独立性主要表现在：①社会意识的发展变化同社会存在的发展变化并不完全同步。社会意识往往落后于社会存在并阻碍其发展；有时又能预风未来并指导社会存在的发展。因而在它的发展中表现出一定的独立性。②社会意识和社会存在之间在发展上的不平衡性。一般说来，社会意识和社会存在的发展大体一致的，但也会出现某些不一致的情况。历有些经济落后的国家往往在思想领域超过经济发达国家。③社会意识的发展具有自身的历史继承性。虽然社会意识是由社会存在决定的，但是每一历史时期的社会意识不仅是对现实存在的反映，而且同先前的社会意识遗产有或多或少的继承关系。④社会意识的各种形式之间是相互影响和相互作用的。政治，法律，哲学，道德，宗教，文学，艺术等的发展是以经济发展为基础的。但是，它们又都相互影响并对经济基础发生影响。⑤社会意识能够反作用于社会存在。这是社会意识相对独立性的突出表现。

⑶懂得社会意识相对独立性的原理，对于加强政治思想工作具有重要意义。社会意识对社会存在具有反作用，因而建设先进的社会主义精神文明，特别是加强政治思想工作对于社会主义物质文明建设起着积极推动的作用，并保证它的正确发展方向。相反，如果削弱政治思想工作，而任凭封建的和资产阶级的腐朽思想到处泛滥，就会阻碍我国四化建设的进程。因此，我们党最近作出的关于加强政治思想工作的决定是完全正确的，这对于全面推进建设有中国特色社会主义的伟大事业，具有重大的现实意义和深远的历史意义。

33简述生产力和生产关系的辩证关系？（简答）

生产力和生产关系的辩证关系主要表现为二者的相互作用

⑴生产力决定生产关系

①生产力之所以决定生产关系，是因为生产力的性质和水平决定生产关系的性质和形式。②生产力的发展决定生产关系的变革。生产力发展到一定阶段，迟早要引起生产关系的变革。因为在人类社会的长河中，生产力总是不断发展的，由它所决定的生产，在一定阶段处于相对稳定的状态，这使得生产力同它在其中活动的生产关系发生矛盾。当这种矛盾在原有的生产关系所能容纳的范围内展开时，生产关系就要作某些部分的变革，以适应生产力的发展。当这种生产关系完全不能容纳生产力的发展时，生产力就要冲破原有的旧的生产关系，用新的适合生产力发展的生产关系来代替旧的成为生产力发展桎梏的生产关系。

⑵生产关系反作用于生产力

①当生产关系适应生产力的状况时，它为生产力的迅速发展提供广阔的场所，从而有力地推动生产力的发展。这时，生产关系能够为生产力诸要素的结合，特别是人和物的结合提供较好的形式，进而调动劳动者的积极性和创造性，能够使技术设备和自然资源得到较好的利用，把生产力的潜力大大发挥出来。②当生产关系不适应生产力状况时，则对生产力的发展，或者使生产力的发展遭到严重的破坏，生产停滞，或者使生产力虽有发展但不能发挥出来。这是因为旧的生产关系的积极性，无力把生产力中一切积极因素充分调动起来，同时也使生产力中物的因素（如机器设备，科学技术，生产工具等）得不到充分利用，甚至遭到严重破坏。还应指出，当生产关系不适应生产力发展状况，不变革旧的生产关系，生产力就不能发展甚至遭到破坏时，生产关系的变革就成为推动决定环节，这时生产关系对生产力的反作用表现得异常明显和突出。但是，即使在这样的情况下，就生产力和生产关系的相互关系来说，仍然是生产力决定生产关系。因为变革旧的生产关系仍然是出生产力的发展要求决定的。

34简述生产力和生产关系的矛盾运动？（简答）

⑴生产力和生产关系之间会产生矛盾，因为在生产方式中，作为内容的生产力是不断发展变化的，构成了以物质生产为基础的人类社会发展历史的边疆性而作为形式的生产关系则在一定历史时期中保持相对稳定性，而使人类社会历史发呈现出阶级性和保持相对的稳定性。这样，不断变化发展的生产力同相对稳定的生产关系之间，就必然会发生矛盾。

⑵在生产发展过程，生产力和生产关系之间始终存在着矛盾。当生产关系基本上不适合生产力发展的要求时，固然存在着是在生产关系基本上适合生产力发展的要求时，它们之间同样存在矛盾。这种矛盾只是在生产方式发展的不同过程和不同阶段，各有自己的特殊表现。由于生产力和生产关系矛盾运动的推动，便形成了人类社会由量变到质变，由低级到高级的发展，即人类社会五种社会形态相互代替的历史过程。

35.简述经济基础和上层建筑的辩证关系？（简答）

经济基础和上层建筑的辩证关系表现为二者相互作用。

⑴经济基础决定上层建筑

①经济基础决定上层建筑的产生。在社会关系中，经济基础属于物质关系领域，上层建筑在实质上属于思想关系领域。因此归根到底，经济基础是第一性的，是上层建筑的根源；上层建筑是第二性的，是经济基础的派生物。②经济基础的性质决定上层建筑的性质。有什么样的经济基础就有什么样的上层建筑。经济基础的性质是封建主义的，上层建筑的性质也就是封建主义的。经济基础的性质是资本主义的，也决定上层建筑的性质是资本主义的。这是因为上层建筑的内容总是由经济基础的内容所决定的。③经济基础的变化发展决定上层建筑或快慢的变化和发展。经济基础的变化发展必然引起上层建筑的变化和发展，而且规定着上层建筑变化发展的方向。因为社会形态发生变革，新的经济基础要代替旧的经济基础，就必须变革旧的上层建筑，建立起适合自己需要的新的上层建筑。上层建筑随经济基础的变化而变化是一般规律，但这并不是说，经济基础一发生变化，全部上层建筑就会彻底变化。由于上层建筑具有相对的独立性，因而它的变化也有自己的特点。一般说来，在上层建筑中，首先发生变化的是它的核心部分国家政治法律制度。而上层建筑的其他部分，如道德，哲学，艺术，宗教等观点的变化则比较。经济基础发生变化以后，旧的社会意识的某些部分还会继续存在，并发生消极作用。但是，总的趋势及其发展结果必然被适应新的经济基础的上层建筑所代替。

⑵上层建筑反作用于经济基础

①从服务方向上看，上层建筑要千方百计保证经济期限展的方向。它一方面要利用政权的力量和思想影响促进自己经济基础的形成，巩固和发展，另一方面，又要同有自己的经济基础的旧势力残余以及威胁自己生存的新的经济基础和上层建筑的萌芽作斗争。②从服务方式上看，上层建筑通过对社会生活的控制来为经济基础服务。政治上层建筑力图把人们的行动控制在一定的秩序之内。思想上层建筑通过影响人们的思想来支配人们的行为，使社会的经济生活得以，以有巩固和发展。③从服务的效果上看，上层建筑对经济基础的反作用有两种性质：A当上层建筑适合经济基础的发展时，就起着促进生产力的发展和推动社会前进的重要作用；B当上层建筑已经腐朽衰败，并为落后的经济基础服务时，就有着阻碍生产力的发展和整个社会进步的反动作用。

⑶经济基础和上层建筑的历史观中唯物论和辩证法的统一。如果割裂了二者的统一，就会犯两种错误：一种庸俗的经济决定论。这种观点片面地强调经济的决定作用，完全否认上层建筑的反作用。按照这种观点，一切政治斗争和思想斗争都推动了意义，精神文明的建设也没有必要。另一种是上层建筑决定论。这种观点把上层建筑的反作用无限夸大，认为它可以不依据由生产力决定的生产关系发展的客观进程的要求，上层建筑的力量就可以决定生产关系的变革，从而陷入了历史唯心主义。

36怎样理解社会基本矛盾？（简答）

⑴社会基本矛盾是指生产力和生产关系的矛盾，经济基础与上层建筑的矛盾。

⑵这两对矛盾之所以是人类社会的基本矛盾的主要根据是：第一，这两对矛盾所涉及的三个方面即生产力，生产关系（即经济基础）上层建筑，概括了社会生活的基本领域和基本关系，形成了社会的基本的结构。第二，这两对矛盾存在于一切社会形态之中，贯穿人类社会发展始终，决定着每一社会形态的性质，决定和支配着其他的社会矛盾的存在和发展，是社会发展的根本动力。第三，这两对矛盾运动过程中所体现的生产关系一定要适合生产力善的规律，上层建筑一定要适合经济基础善的规律是社会发展的基本规律。

⑶这两对矛盾之间是相互联系，相互制约的。一方面，生产力和生产关系的矛盾决定并制约经济基础和上层建筑的矛盾的变化发展；另一方面，经济基础和上层建筑的矛盾反过来影响和制约着生产力矛盾的发展。

37简述阶级斗争是阶级社会发展的直接动力？（简答）

⑴所谓阶级斗争是指在阶级社会中经济利益根本对立的对抗阶级之间斗争。

⑵在阶级社会中，被压迫阶级反抗反动统治阶级的阶级斗争是阶级社会发展的直接动力。这表现在：第一，在同一社会形态内部，即社会发展的量变过程中，阶级斗争推动社会的，为社会形态的质变准备条件。第二，在一种社会形态即将被另一种社会形态取代之际，即社会发展的质变过程中，阶级斗争打碎旧的生产关系与上层建筑，推动着社会形态的更替。

⑶阶级斗争对社会发展的推动作用是社会基本矛盾对社会发展推动作用在阶级社会中的具体表现。在阶级社会里，社会基本矛盾直接表现为代表生产力发展方向的先进阶级和代表落后生产关系及反动上层建筑的反动统治阶级之间的阶级斗争，所以社会基本矛盾对社会发展的推动作用也就直接地表现为阶级斗争对社会发展的推动作用。社会基本矛盾是社会发展的根本动力，阶级斗争则是阶级社会发展的直接动力。

38运用生产关系一定要适合生产力状况的规律，说明党的十五大制定的对我国所有必要性？（论述）

⑴生产关系一定要适合生产力状况规律。生产力的状况，包括生产力，生产力水平和生产力进一步发展要求。因此，这一规律又可以表达为生产关系一定要适合生产力水平的规律。

生产关系一定要适合生产力善的规律，是生产力和生产关系辩证统一及其矛盾运动的科学概括。它正确地提示了生产力和生产关系之内在的，本质的，必然的联系。因此这条规律的主要内容是：在人类社会发展过程中，生产力是社会发展的最终决定力量。生产力决定生产关系，有什么样的生产力就有什么样生产关系。生产关系是否变革以及变革的方向和形式，归根到底取决于生产力的状况即生产力的性质，水平和进一步发展的客观要求。同时生产关系对生产力又具有巨大的反作用，它能促使或阻碍生产力的发展。生产力和生产关系的相互作用构成了二者之间的矛盾运动。生产力和生产关系之间存在着的这种内在的本质的必然的联系，即具有反作用的生产关系一定要与生产力的性质，水平相适应，这就是生产关系一定要适合于生产力善的规律。

⑵生产关系一定要适合于生产力状况的规律是人类社会发展的一条普遍客观规律，它是马克思主义政党制定战略，策略，方针，政策的重要客观依据，在今天也是我国进行经济体制改革的客观依据。党的十一届三中全会以来，我们党从我国生产力现状出发总结了以往在所有题上的经验教训，制定了以公有制为主体，多种经济万分共同发展的方针，出现了公有多样化和多种经济成分共同发展的局面。党的十五大政治报告指出，继续完善所有结构提出了使公有私有同发展的方针，深入对大中型国营企业进行改革，进一步解放和发展生产力是经济体制改革的重大任务。由此可见对所有，是我们党运用生产关系一定要适合生产力状况规律的结果，具有历史的必然性和现实的必要性。

39.运用经济基础和上层建筑辩证发展的规律，说明我国进行体制改革的必要性？（论述）

⑴历史唯物主义认为在人类社会发展过程，经济基础和上层建筑之间存在着一种内在的，本质的，必然的联系，这就是上层建筑和经济基础辩证发展的规律。①经济基础决定上层建筑发展的方向和形式，凡是适合经济基础状况，即适合经济基础的性质水平和进一步发展的客观要求的上层建筑，就能存在和巩固下去；如果上层建筑不适合经济基础的状况，就意味着它已经更新换代了存在的必然性，变为不合理，不现实的，因而就会被淘汰。②上层建筑能够反作用于经济基础，必须为经济基础服务。因此，上层建筑必然要适合经济基础的状况，否则就会阻碍经济基础的发展。③上层建筑对经济基础的适合是一个矛盾不断产生和不断解决的过程。在这个过程中，上层建筑和经济基础之间的矛盾从基本适合到基本不适合，再到新的基础上的适合。从某种意义上说，人类的历史就是通过经济基础和上层建筑之间的这种矛盾运动不断从低级向高级发展的。

⑵懂得经济基础和上层建筑辩证发展的规律具有重要现实意义。这一规律是我们进行政治体制改革的客观依据。我国是社会主义国家，我国的社会主义上层建筑同经济基础基本上是适合的，但是，我国社会主义上层建筑仍然存在与经济基础不相适应的方面，如不合理的规章制度，机构设置，干部体制等等，旧社会遗留下和各种旧思想，旧传统，旧习惯，如专制主义，官僚主义，家长作风特权思想等等。这些方面，社会主义上层建筑体系的完善和它的作用的发挥，不利于调动人民群众的积极性不利于发挥它的优越性，不利于社会主义经济基础巩固和发展，从而不利于生产力的迅速发展。所以，为了巩固社会主义经济基础，进一步发展生产力，还必须完善社会主义的上层建筑，即进行政治体制改革。党的十一届三中全会以来，党中央领导全国人民对国家体制进行了一系列的改革。特别是党的十五代表大会明确提出了当前和今后一个时期，政治体制改革的根本任务是：发扬民主，加强法制，实行政企分开，精简机构，完善民主监督制度，维护安定团结。党制定的政治体制改革措施，本身就反映了上层建筑适合经济基础状况规律的客观要求。我们党由于运用了经济基础和上层建筑辩证发展规律，我们的革命和建设事业取得了巨大的成就。

40运用社会发展是决定性和选择性相统一原理，说明我国建立社会主义制度的必然性？（论述）

⑴历史决定论，是指人类社会发展是自然历史过程，因而人类社会发展是有其客观规律的。人类社会五种社会形态的产生和发展，是一个不依人的意志为转移的客观过程。

⑵历史选择论指，是社会规律要通过人的自觉活动才能实现，因而在社会发展过程中主体具有选择性。⑶历史唯物主义坚持历史决定论和历史选择论的有机统一。因为，历史唯物主义认为社会历史的发展具有不依人的意志为转移的客观规律，同时又反对否认人的自觉活动的重要机械论观点。

⑷正确认识历史决定论和历史选择作用相统一的，对于我们国家建立社会主义制度的必然性具有重要指导意义。就人类社会总体而言，五种社会形态的相互社会发展的一般规律，并表现为一个决定过程，但就具体的民族历史而言，由于所处的特殊环境不同。而不一定按照五种社会形态的序列，可以跳过某一种社会形态进入高一级社会形态，这里主体选择性具有重要作用。我们国家在中国共产党的领导下，进行了新民主主义革命，从而选择了社会主义，超越了资本主义阶段，这是历史的必然。可见，中国走上社会主义道路也是人合乎人类社会发展的客观规律要求的。

41.试述坚持党的群众观点和群众路线的重要意义？（论述）

⑴所谓党的群众观点就是一切为了群众，一切依靠群体，具体说来，群众观点包括如下内容：①坚信群众自己解放自己的观点。历史唯物主义承认人民群众是历史的创造者，就要充分估计到他们的伟大创造力，首创精神，要依靠群众的力量夺取胜利，而不是依靠少数人打天下。相信群众，依靠群众是无产阶级世界观的体现。②全心全意为人民服务的观点。无产阶级代表人民群众利益的。因此，要求一切从人民的利益出发，一切为了群众，吵谋私利，不搞特权，党的干部要当人民的勤务员。③一切向群众负责的观点。要把向人民群众负责作为一切言行的标准；要为人民利益坚持真理，修正错误；把对党负责和对人民负责结合起来。④虚心向群众学习的观点。群众的实践是形成正确领导意见的源，群众中蕴藏着丰富的经验和智慧，毛泽东所说：“群众是真正的英雄，而我们自己往往是幼稚可笑的。”因此要当群众的学生，才能有正确的领导。

⑵党的群众路线既是党的根本政治路线和组织路线，又是党的根本的领导方法和工作方法。因此，从狭义上说，党的群众路线就是指的根本的领导方法和工作方法，也就是“从群众中来，到群众中去。”⑶党的群众观点和群众路线是辩证统一的。因此，坚持党的群众观点和群众路线具有重大的意义，它是党的生命线。坚持群众观点和群众路线，是党的性质的具体体现，也是无产阶级其他阶级政党的根本标志之一。因为，从本质上讲，中国共产党是马列主义与工人运动相结合的产物，从它诞生的那一天起，就以代表全国各族人民的根本利益为已任，以全心全意为人民服务为宗旨。历史经验证明，什么时候，坚持群众观点和群众路线，党就无往而不胜，什么时候放弃群众观点和群众路线，革命和建设事业就会遭到失败。所以，坚持群众观点和群众路线是实现党的正确领导的基础。

⑷群众对党的信任和支持是社会主义革命和建设事业保证。在社会主义条件下，客观形势发生了根本的变化。由于革命取得了胜利，由于党处于执政党的地位，就要时刻警惕党脱离群众的危险性。执政党的地位，最容易使一些世界观没有改造好的干部居功自傲，脱离群众；或利用职权谋求私利搞不正之风；或发生官僚主义，命令主义等坏作风。这一切都是削弱党的战斗力，危害人民事业的不得因素。江泽民同志关于“三个代表”的论述就是我们党历史经验的总结，它明确指出，中国共产党就该是人民群众根本利益的代表者。因此，我们必须恢复和发扬党的全心全意为人民服务的优良传统，我们才能胜利地建成中国特色的社会主义。

42简述人类劳动的本质特征？（简答）

⑴所谓劳动是指人和自然之间物质，能量，信息的变换过程，是人类对自然界的积极改造。

⑵劳动是人类特有的活动，其本质特征主要是①人类劳动是有明确目的的自觉活动②人类劳动必须创造并使用一定的物质手段，主要是劳动工具③人类劳动的对象具有广泛性，是以自己为主体创造人化世界④衡量人类劳动的尺度具有多维性，包括真理尺度，价值尺度和审美尺度，即真、善、美的统一。

43怎样理解劳动创造了人？（简答）

⑴所谓劳动是指人和自然之间物质，能量，信息的变换过程，是人类对自然界的积极发行。

⑵人是从猿进化而来的，但从猿到人的转变不仅是一个生物，更是一个从自然界向人类社会飞跃的根本性质变。在这个质变中，劳动起了决定性的作用。主要是：①劳动改造自然的需要创造了生产工具。工具的制造和使用，使动物适应自然的活动变为人改造自然的劳动，也使猿的前肢变为了人的手。②劳动交流的需要产生了语言。语言的产生使人的意识具有了物质的，从而使抽象思维和意识的交流成为可能，动物心理才变为人的意识。③劳动合作的需要产生了人的社会联系，形成了人类社会。社会的形成不仅大大增强了人类改造自然的力量，更标志着作为自然一部分的猿变为与自然相对立的人，猿之间的动物群体关系变为人之间的社会关系。

44怎样理解阶级及其实质？（简答）

⑴阶级的含义。列宁指出：“所谓阶级，就是这样一些大的集团，这些集团在历一定的社会生产体系中所处的地位不同，同生产资料的关系（这种关系大部分是在法律上明文规定了的）不同，在社会劳动组织中所起的作用不同，因而取得归自己支配的那份社会财富的方式和多也不同。所谓阶级，就是这样一些集团，由于它们在一定的社会经济结构中所处的地位不同，其中一个集团能够占有另一个集团的劳动。”

⑵列宁的阶级定义揭示了：①阶级首先是一个经济范畴，是一些经济上不平等的社会集团，阶级是生产关系的承担者，标准是经济标准，即不同阶级在生产关系中的地位不同：对生产资料的关系不同，在社会劳动组织中的地位与作用不同，在分配上的方式与数量不同。②阶级既是一个经济范畴，又是一个广泛的社会范畴。阶级的产生是由于经济的原因引起的，但阶级一旦产生出来，就要在经济关系的基础上，派生出各个阶级的政治地位和意识形态。一个阶级的经济地位，政治地位，意识形态这几个方面总合起来构成这个阶级的全部特点。阶级是这些方面的有机统一体。③阶级的实质是阶级剥削，即占有生产资料的阶级无偿地占有那些不占有或很少占有生产资料的阶级的劳动。

45简述历史唯物主义的上层建筑范畴？（简答）

⑴上层建筑是指建立在一定社会经济基础之上的政治，法律制度及其设施以及与之相适应的社会意识形态。它是与经济基础相对应的历史唯物主义基本范畴。

⑵上层层建筑和思想上层建筑两部分构成。政治上层建筑是指建立在经济基础之上的政治，法律制度及其设施，它体现人们的政治关系。思想上层建筑亦称观念上层建筑，是指反映经济基础并为经济基础服务的思想，观念体系，包括政治思想，法律思想，道德观念，艺术思想，宗教观念，哲学观念等，它体现的是人们的思想关系。思想上层建筑也就是社会意识形态。

46简述社会存在与社会意识的关系？（简答）

⑴社会存在是社会生活的物质方面，是社会物质生活条件的总和，包括物质资料生产方式，自然环境和人口因素三个基本方面，其中物质资料的生产方式是最主要的，具有决定意义的方面。社会意识是社会生活的精神方面，是社会精神现象的总和，包括政治思想，法律思想，艺术思想，宗教观念，科学理论及各种社会心理等理性的和感性的社会精神活动。历史唯物主义认为社会存在，社会意识反作用于社会存在。

⑵马克思主义首先强调社会存在对社会意识的决定性，社会意识对社会存在的依赖性。这主要表现在：①社会意识的产生，变化与发展都根源于社会存在的发展变化②社会意识的内容，无论其具体形式和水平如何，也都是对社会存在的反映，社会意识中的阶级属性是对社会存在中阶级关系的反映。

⑶马克思主义在肯定社会存在决定社会意识的前提下，承认社会意识对社会存在具有相对独立性。这主要表现在①社会意识的发展变化和社会存在的发展变化具有不完全同步性②社会意识的发展水平和社会经济的发展水平具有不平衡性③社会意识的发展具有自己的历史继承性。④各种形式的社会意识之间相互作用，相互影响社会意识对社会存在具有巨大的反作用。

47简述人的自然属性与社会属性的关系？（简答）

⑴所谓人的自然属性是指人的肉体存在及其特性。所谓人的社会属性是指在实践活动中人与人之间发生的各种关系。⑵人的自然属性与社会属性同为人本身固有的属性，是相互渗透，互为前提，不可分割的。一方面，社会属性离不开自然属性。因为自然属性是人类存在的基础，社会属性是以自然属性为前提的。另一方面，自然属性离不开社会属性。因为人的自然属性不同于动物那种纯粹的自然属性，而是渗透着社会属性的自然属性。⑶人的本质是由人的社会属性决定的。离开了人的社会联系与社会实践，就没有现实的，具体的人。

48试论社会进步的前进性与曲折性的关系及其现实意义？（论述）

⑴社会进步的总趋势，总方向是前进的，上升的，每一新的社会形态都会比被取代的社会形态更高级，更进步。因为：第一，社会进步是社会基本矛盾推动的，根本上说是与生产力发展的方向一致的。第二，社会进步都是通过既克服又保留的“扬弃”实现的，所以每一次社会进步都使社会上升到更高更新的水平。第三，社会进步由于符合广大人民群众的利益，因而总是得到广大人民群众的支持和拥护。⑵社会进步的具体道路又是曲折的，复杂的，有时快一些，有时慢一些，有时会有暂时的停滞，有时甚至会出现不同程度的倒退。因为：第一，既然是社会进步，就是在走前人未走过的路，不走任何弯路是不可能的。第二，社会进步过程既有必然性，也有偶然性。第三，阶级社会中的社会进步，还会遇到被社会进步所淘汰的反动阶级的顽强抵抗和破坏。⑶社会进步是前进性和曲折性的统一。其中，前进性是矛盾的主要方面，支配着曲折性，因而前进，上升，进步是社会发展的根本趋势。⑷深刻认识社会进步是前进性与曲折性的统一具有重要的现实意义。它启示我们，既要对社会主义取代资本主义的必然胜利充满信心，不可为一时一地的曲折与困难而动摇信念，同时又要懂得社会主义取代资本主义是一个艰难曲折的过程，要经得起最严峻的挑战与考验。

49试论述人的价值的实现？（论述）

第一，参加社会实践是实现人的价值的根本途径。一切价值都是人创造的，人的价值也是人自己创造的，人如果离开了创造价值的实践活动，就谈不上人的价值的实现。人在实践中创造客体价值的过程，同时也就是实现个体自身价值的过程。任何人都具有创造性能力和潜能，它是人通过生物遗传和社会遗传的方式获得的，它蕴藏于人体之中，只有通过能被激发和释放出来，人凭借被实践激发出的力量，创造着客体的价值，同时也就实现了自身的创造价值，因此，人创造价值的实践是人的价值实现的根本途径。第二，人的价值实现必须具备一定的社会条件，并受各种条件的。个人天赋的差别不大的，但在实现人的价值上差别却表现得极其悬殊。究其原因，主要是由于人的潜在价值得以实现的条件不同造成的因此，是否具备和能否利用一定的社会条件是人的价值实现的关键。条件不同，人的价值实现的方式和程度也就不同。所谓社会条件包括：政治制度，经济制度，法律制度，人事制度，劳动及由此决定的社会分工，人们所处的社会地位，生活的社会，所受的教育程度等。其中主要条件是经济制度和政治制度。第三，尊重社会发展规律，选择正确的价值目标，是人的价值实现的根本。所谓价值目标即价值取向，它指的是在一定利益和需要的支配下，人的思想和行动所某种达到的目的，也就是人们所追求的某种理想。价值目标是一个系统，有各种不同的层次，一般可将价值目标分为全体人民为之奋斗的总目标和个人为之努力的具体目标。具体的价值与共同的价值目标是一致的，具体目标必须服从总目标，总目标必须通过每个人的具体目标来实现。个人的价值目标能否实现，关键看其确定的目标有没有实现的可能。即有没有客观依据，其中最重要的就是是否尊重社会发展客观规律。

50运用的马克思主义人的价值理论，说明树立正确价值观的重要性？（论述）

简述建构主义的学生观篇5

一、崔学的特点及其思想方法

崔学之所以为崔学，有三个特点和三种思想方法。试简述如下：

崔学的第一个特点是它的关系性。崔著数百万言，视野开阔，总体的内在结构建立在人与自然、人与社会、人与自我这样三种关系上，并在此基础上不断在上位、下位的各个层面展开，形成关系的变奏和交响。今人对《易》学起源的考古学论证以及对这一论证的理解能够清楚地说明：《易经》作为群经之首，它在源头上的基本特点，是人类关系逻辑的最古老形式——阴阳或曰最简关系式。崔先生儒道双修的整体基本面貌，若从儒道互补的视角看，正是易学最简关系式的当代展开并归本儒学。

崔学的第二个特点是它的结构性。结构性即人与自然、社会、自我这三种关系的崔式展开方式。崔先生把儒学的理论结构归结为仁、礼、命三个概念就是上述三种关系的展开方式之一。如，仁的字面义即两个人，两个人是易学最简关系式的儒学表述如父子、君臣、夫妇等，仁是儒学的总德目，只有在人际关系间才有仁爱。又如，礼有礼仪、礼义两解，礼仪历代有损益，礼义则与强调人与自然关系的墨学有关。墨学的功利性注定墨义有西方正义的神学特征。而以儒学为表征的中华文化强调公正而非正义。再如对命的解释。崔学中有“一次不可逆”、“客观必然性”等解，基本上是一个人与自我的关系概念。因为只有人才有命运问题及其反思，这也是易学的核心和关键要义。

崔学的第三个特点，是将传统儒学通过生活方式转换成儒学传统。《儒学的现代命运》肯定儒学的从生活中来、到生活中去的入世特点。只有作为一种生活方式的儒学，才是有生命力的儒学，才会对中华民族的伟大复兴、自立于世界民族之林的实践起到应有的作用，使儒学获得现代性。

就思想方法的历史性、结构性、比较性上看，关系、结构、生活三个概念形成观念性的结构，在崔先生自觉衡定的“历史的、结构的和比较的”思想方法中，它属于“结构的”方面，概言之就是：关系展开是结构，结构沉降入生活。崔先生作为哲学史家，对儒学为价值导向的中国哲学在观念上循历史顺序展开，形成观念延异的历史。观念的历史延异，强调历史辩证法的时间性；中国历史现象的恰当理解，有赖于观念阐释的有效性。“关系”概念的重要性，要放在中国阴阳和西方因果的思想方法对比中来看。以易学阴阳最简关系式为基础，构成崔学最大规模的比较学逻辑出发点和基本内涵之一。崔著虽对此没有明确表述，但是，在建基于关系性的崔著中，他自觉地运用了中国关系性的思想方法。故曰：阴阳因果中西别，历史延异铸长河。

二、崔学成立的外部环境要件

崔学成立的外部环境要件包括地域要件、时代要件与时代精神的关系三个方面。

（一）地域要件。崔先生的中国哲学史研究是在中国大陆地区扎根、发芽、开花结果的。其影响首先在大陆产生展开，崔学的形成和确认也应首先在大陆完成。

（二）时代要件。崔先生出生于1938年。及至1978年中国进入改革开放新时代，他第二次负笈北上深造时恰为不惑之年，其内在的思想理路已大致定型。然而在改革开放的年代，他不断自我超越，开拓新的思想学术空间，不断有新的创获，在许多方面有实质性的突破，是他那一代人在学术领域的佼佼者。

（三）与时代精神的关系。这是崔学与思想、邓小平理论的关系及其比较定位问题。、邓小平作为不同年代中国时代精神的代表人物，其共同特点是马列主义的中国化。马列主义的中国化问题，至今仍在进行中，需要不断深化；但无论如何深化，其传统资源都是相对稳定且确定的，即以易学为主干，儒道两翼（或互补）的思想架构，在各个应用学科的思想展开和理论落实。崔先生早年的著述与马克思主义渊源颇深，后来对道家庄子、儒学及其命运的思考，都事关中华文化形态的全局考察，事关中国哲学、思想、文化的现代重构问题，尤其关注中华民族的命运问题。

三、崔学成立的内部学术要件

从内部学术要件上看，任何人的著述要成其为学说，至少需要满足三个条件，否则便不能以人命学。一是要代表一个时代的最高认识水平。哲学特别是中国哲学是生活于其中的人寻求精神依托、探索前途命运的思想结晶，代表着特定时代的最高认识水平。二是要有独特的学术建树。即比较全面、系统地反映这一时代—地域的精神特质，全面地把握时代问题，且有着自己内在逻辑的系统性关联。三是要有一定数量的文本文献作为研究对象并被后人所接受。

这就需要厘定崔学在中国哲学史的专业领域，是否具备了这些要件。为此，我们必须首先明确其与上一代的冯友兰的冯学、侯外庐的侯学和梁漱溟、熊十力、牟宗三等学之间的关系及其相关定位，从而形成有效的历史性学术支撑点；进而明确其与同时代的蒙培元的蒙学、方克立的方学之间的功能互补关系，从而形成独特有效的时代性学术支撑点。

从历史性的学术支撑意义上，崔学超越了冯学的实在论思想倾向，引入了结构主义的思想方法；崔学超越了侯学的“对子”模式，把中国哲学的众多观念，系统地理解为中华民族为满足特定时代的生活需要而建构的功能性思想要素；崔学不同于牟学的地方，是他承续程朱理学，而非陆王心学。

从时代性的学术支撑意义上，从中国大陆中国哲学史领域的总体情况看，崔大华先生的儒家新理学，与蒙培元先生的新心学、方克立先生马克思主义与传统对接的综合创新派，形成一种三角鼎立的结构互补关系。人民出版社《哲学史家文库》的出版计划安排，实际上也从侧面佐证了这一点。崔学既与蒙学、方学一起，构成一种结构性的互补关系，恰又对应地承续了上一代的冯学、牟学和侯学。崔学承续冯学、蒙学承续牟学、方学承续侯学，传承中各有自己的发展。上溯到宋明时代，恰好可以对应于以程朱为主流的理学、陆王派的心学、张载挺立的具有唯物论色彩的气学三派。这一点崔大华先生与冯友兰先生一样，他们都是完全自觉的。

关于崔学、蒙学、方学与思想、邓小平理论之间的整体性关系，有待于进一步地深入研究。崔先生在著述过程中坚持运用比较的方法，以中国的标准来理解中国的思想、文化和哲学传统，并放在与西学对应的时代背景下独立思考。构建中国的哲学标准，这是事关全局的一个重大问题，需要几代人的不懈努力。崔先生自觉地始终坚持着这一点，其卓越的成就正是这种学术坚守的结果。正是在这个意义上，我们认为崔学的提法是成立的。这意味着包括我们在内的后学，应以崔先生的著述为对象，进一步深入研究，使崔学发扬光大，从而建构中国哲学的范式—模型及其相关的标准、理据等等。

崔大华先生牢牢抓住人与自然、社会、自我的内在关系结构，继承了中华文化形态的关系性、系统整体性、形式意义的关系、阴阳最简关系式的思想方法。从中国关系性致思进路出发，他自觉引入结构功能思想方法，努力建立中国自己的哲学标准，挺立中华智慧型的哲学精神。在这种系统性学术努力中，没有思想方法的自觉是不行的。崔先生将中国哲学的智慧型精神特质，落实在生活方式上，这是对中国哲学特别是儒家哲学的准确学术定位和适切的时代切入点。这样，中华一重化生活文明和西方一神教商业文明的对话，就有了自己独立自足、平等舒展的世界观、人生观意义上的立足点。

所以，程朱理学的历史地位，冯友兰、金岳霖等对程朱理学接着讲的历史地位，可以相应地标定崔学在它自己所处的那个特定时代的历史地位。我们身处于一个伟大的时代，这一时代的民族精神既是中国的，又是世界的。中华民族的精神，集中地反映在她的哲学思考之中，挺立这一精神是当代学人的社会责任和神圣历史使命。

总而言之，在上述内部的学术要件支撑、外部的环境要件限制的意义上，我们可以确认这门学问叫崔学。

最后，让我们援引唐初诗人虞世南（558—638）的咏《蝉》诗作为结句，以表达我们对崔先生的敬意和赞佩：

垂緌饮清露，流响出疏桐。