思政课教学论文篇1

一、生成一种文化氛围,传播先进的社会文化

学校教育的使命是传播人类文化与塑造个体精神,课堂教学则是学校教育的主渠道。长期以来,高校思想政治理论课的课堂教学深受知识论的影响,致力于把思想政治理论看作是知识的传授。但是,高校思想政治理论课作为公共必修课,其上课对象为各专业的学生,如果我们还是参照专业理论课的教学方法来讲课,把学生的学习看成是简单地、被动地接受教师和教材提供的现成观点与结论的过程,这些学生作为接受知识的主体在思想政治理论知识不能直接应用的时候,就容易出现学生厌学、教师难教的问题。事实上,高校思想政治理论课作为一种十分重要的文化活动,师生在课堂里进行某种“文化活动”,进行着某种“文化熏陶”。高校思想政治理论课的各门课程作为一种“观念形态的文化”,它的内容应该“概括了人类社会所积累的基本经验”,[1]人类社会所积累的文化源泉是就是课堂教学的重要内容,其课堂教学就是教师与学生之间建立知识的传播和文化养成关系的主要场所,是一个超越现实、追求生命价值和意义的特殊的生活实践过程。也就是说,文化是进行思想政治教育的有效载体,高校思想政治理论课要解决过去一直以来存在的问题,出路在于构建新的课堂教学文化,生成一种文化氛围,从传输知识论向传播文化论转变,通过传播先进的社会文化,用先进的文化力量去塑造人,拓展高校思想政治理论课的文化实践空间。[2]

在现阶段,我国正处在社会主义市场经济建设时期,社会转型和对外开放为大学生带来了自由竞争的机会,激活了大学生实现自我人生价值的欲望。但是,西方资本主义的思想观念也在影响着他们,重功利目标、轻人文素养的社会现状也在腐蚀着他们的责任感、奉献意识和集体主义精神。面对社会错综复杂的现状,缺乏深刻思考和分辨选择能力的青年学生渴望获得思想的启迪和理论的帮助,我们构建高校思想政治理论课课堂教学文化,主要可以从两个方面来进行:一是在课堂上传播先进文化的内容。针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈等消极现象和社会公害,倡导“八荣八耻”的社会主义荣辱观,提高大学生抵制外来腐朽思想文化侵蚀的能力。在教学过程中,教师可以进一步阐明,在我国的社会主义建设过程中“我们要向资本主义发达国家学习先进的科学、技术、经营管理方法以及其他一切对我们有益的知识和文化,闭关自守、固步自封是愚蠢的。但是,属于文化领域的东西,一定要用马克思主义对它的思想内容和表现方法进行分析鉴别和批判”。[3]二是建构师生合作互动的课堂环境。在课堂上,教师可以采用新的课堂教学模式和方法去建构积极的、师生合作互动的课堂环境,通过有目的、有计划地组织师生的多边活动去把握学生的思想、生活、学习、心理等实际情况,积极引导学生把所学知识转化为自己的观点、信念,转化成自己的世界观和方法论,培养学生社会主义的道德情感和人生境界。

二、立足现实生活,发掘优质的教学资源

教育在实践上是生活的,教育的意义在于引导个体去领悟生活的艺术。在高校思想政治理论课教学过程中,大学生在一定的社会文化背景下和日常生活中所形成的知识经验在他们的思想观念的形成过程中具有能动作用。因此,人文关怀是思想政治教育的核心,现代的思想政治教育应该走出传统的偏重“教化”取向,融入人文关怀,实行人性化、生活化和幸福化的教育,使思想政治教育充分显示出人性的光辉。[4]高校思想政治理论课的最重要一环,是要把课堂教学过程看作是学生社会生活过程中的一部分,立足现实生活,发掘优质的教学资源重塑其课堂教学文化。

第一,把握时代生活,教学内容生活化。思想政治理论课的教学离不开对现实社会生活状况的关注,是对人们“现实生活过程”的反映,应该包含着与人们的现实生活紧密相关的“时代内容”和“理论思维”。思想政治理论课教学作为一种思想文化传播过程,既是对一定的社会经济生活和政治生活状况的反映,也体现着对这一经济生活和政治生活的评价、赞同或贬抑,它的生命力就在于面对复杂的社会生活和社会思潮的时候对大学生施加正确、积极、稳定的影响。从这个角度上来说,高校思想政治理论课课堂教学文化的构建,离不开教师对时代生活内容的把握,紧跟时代步伐。在课堂上,教师可以将书本知识与时事政治有机结合起来,填充时政空白,发掘优质的教学资源,使课本理论知识成为具有新特征、新功能、新内容的思想文化知识载体,在众多的社会思潮与现象中弘扬“主旋律”。

第二,创新教学观念,教学方式生活化。传统的思想政治课教学注重灌输式教学,在教学过程中老师关注的只是学生接受知识量的多少和接受的程度,这种教学内容的理论化、教学观念的概念化状态与学生的现实生活有着较大的差距,很难引起学生的共鸣。因此,创新教学观念,改变传统的灌输式教学,采用生活化的教学方式(如研究性教学、专题教学、体验式教学等),充分发挥学生学习的主动性和积极性就成了高校思想政治理论课课堂教学文化构建过程中必不可少的内容。在思想政治课课堂教学过程中,我们要对传统的教学方法进行改革,从过去的老师讲学生听的方式转变为师生对话与讨论,使教学内容贴近学生的思想实际、贴近社会、走进学生生活,将社会生活过程所蕴含的丰富的人文社科知识与思想政治教育的内容融合起来。教师的课堂教学语言也要从书面语言向教学口语转化,使学生通过与老师、课本的对话来提高学生对于思想政治理论的认识水平,改变学生对于思想政治理论“学而不信,知而不行”的学习态度。[5]

三、创造性地开发教材,激发学生的学习兴趣

教育是社会文化传播、衍生和发展的主要途径。传播学上有一个“3i”原则,第一是information,代表信息量充足;第二是interesting,代表趣味点活跃;第三是impact,即要有足够的影响力。在信息传播的过程中,只有那种符合“3i”的信息传播才是最有用的。高校思想政治理论教育作为社会主义精神文化向大学生传播的主渠道,其课堂教学也是一种理论信息传播的过程。我们可以有意识地借鉴传播学上的理论观念,对现有的思想政治课教材进行创造性地开发,使教材的理论性融合在可读性之中,增加教材的趣味点和影响力,激起学生学习的兴趣和主动性。

第一,突破教材思路,做到由浅入深。德国教育家第斯多惠曾提出,优秀教师不是“奉送真理”,而是“教人发现真理”,高校思想政治理论课的课堂教学也是一样,其课堂教学活动是一种特殊的认识过程,遵循着“知、情、意、行”的认识顺序,也是一个“教人发现真理”的过程。但是,思政课各门教材的思路正相反,是一种从理论到实践的理论体系。在思政课教学过程中,高校思想政治理论课课堂教学就应该突破教材思路,把课本思路倒过来,走出单纯理论知识传授的认识误区,把知识纳入到广阔的人文背景中去。对于大学生的理论水平参差不齐的状况,高校思想政治课老师要做的事是以具体的历史事件为载体,结合现实社会的具体现象去阐释背后的思想文化内涵。教师在课堂教学中首先要避免从定义、概念或学科理论体系出发,用生硬的“原理加事例”的直观讲解方法,而是要以专题讲授为主进行研究性教学,使大学生养成一种“问题意识”,把深刻的理论包含在生动的社会热点、理论难点与思想疑点之中,做到由浅入深。

第二,实现“教材”向“学材”转换。著名心理学家布鲁纳指出:“学习的最好刺激是对所学材料的兴趣。”从现行的思想政治理论课教材来看,大都是偏向传统教材的理论性方面,可读性不强,难以引起学生的兴趣。一份调查显示,大学生中愿意认真听政治课的仅占19.4%,90%的学生认为现行政治课教材可读性不强,偏重说教,不愿意读。他们的理论功底参差不齐,对党的历史发展和中国走上社会主义道路的必然性的认识缺乏理论的支撑,尤其是他们对照本宣科的道理灌输更为厌倦,表现出“听不懂又不愿听,学不深又不愿学”的倾向。[6]因而,教师在讲授理论知识的时候,可以借鉴传播学的观念把“教材”转换为“学材”,增加教材的趣味点和影响力,才能确立学生的主体地位,激发学生对教材的学习兴趣。在高校思想政治理论课课堂教学文化的建构过程中,教师可以有意识地对教学内容进行选择和加工,把教材编成大学生易于学习的具有丰富现实性的学习材料,让学生根据现实的社会材料去探求未知的人类社会,成为社会理论的探索者和政治思想的思考者,让大学生在课堂文化氛围中去思考中国特色社会主义的伟大实践,深化对马克思主义中国化理论成果的认识,使思想政治理论课教学不仅成为马克思主义理论的传播过程,也成为一个充满文化气息和人文精神的园地。

参考文献:

[1]刁培萼主编.教育文化学[M].南京:江苏教育出版社,1992:85.

[2]以文化人:思想政治教育的新视野[J].高教研究,2007(3).

[3]邓小平文选第3卷[M].北京:人民出版社,1993年,第43页.

[4]黄正泉,王健.人文关怀:思想政治教育之魂[J].现代大学教育,2007(3).

思政课教学论文篇2

关键词：美术院校；中华传统文化；思想政治理论课；教学创新

中图分类号：G614文献标识码：A文章编号：1672－9749（2010）06－0081－02

中华传统文化是中华民族在生息繁衍中创造发展的具有鲜明民族特色和历史传统的精神成果的总和，它深远影响整个民族共同心理状态、思维方式和价值取向，借鉴中华传统文化进行思政课教学，是创新美术院校思想政治理论课教学的有效之举。

一、美术院校中华传统文化的教、学现状

2008年，我们在艺术院校、普通院校中，进行了以文、史、哲、经、法、语言、审美等内容为主的《大学生人文素质修养现状》问卷调查。调查结果显示：在普通高校，学生回答问卷的正确率为63.27%，而在美术院校，正确率只为54.5%，两者相差8.77%。可见美术院校学生的中华传统文化知识的储备有些偏低。

与此同时，在对美术院校学生的中华传统文化的学习愿望和教师运用中华传统文化进行教学的现状调查显示：美术院校的学生很希望老师运用中华传统文化进行思政课教学的占48.9%，近五成；不希望的占18.1%，无所谓的占33%。而美术院校教师能够经常运用中华传统文化进行教学的则只占29.1%，近三成；有时这样做的占43.8%，很少这样做的占27.1%。可见，在美术院校，学生对运用中华传统文化进行思政教学的学习期望与教师满足学生的学习期望二者之间存在一定的差距，教师的教，不能满足学生学习中华传统文化的需求。事实上，在美术院校运用中华传统文化进行思政课教学，既有学生的内在需要，又有外在的有利时机。与普通高校学生相比，美术生虽具有文化基础相对偏低、个性较强、不愿接受僵化的理论说教的特点，但对中华传统文化却有着比较强烈的学习愿望。中华传统文化扎根于民族土壤，源渊流长，美术史与中华传统文化有很多相通的地方，国画本身就是中华传统文化领域中的奇葩之一，这也是美术生乐于学习中华传统文化的原因。中华传统文化还是美术创新的起点和背景，是美术设计的灵感和源泉，这也有助于他们形成对中华传统文化的学习认同感。另外，他们对中华传统文化中的爱国恤民、爱人孝亲、重德修身、励志图强、崇节重信、“内圣外王（修身、齐家、治国、平天下）”、“己所不欲，勿施于人”、“穷则独善其身，达则兼济天下”等修身养性、为人之理方面的知识也有较大的兴趣。这些都是美术院校的学生学习中华传统文化的内在需要。另一方面，随着近年来中国传统文化热的兴起，高校中也兴起了一股学习中华传统文化的热潮，这也就为美术院校运用中华传统文化丰富思政课的教学提供了有利的外部环境。

二、传承中华传统文化，创新美术院校思想政治理论课教学应做好“五个结合”

学校主导与组织学生结合。美术院校普遍不太重视以中华传统文化来丰富思政课教学。要解决这一问题，首先学校必须要重视。学校重视，不仅是说说，更要落实到教书育人的各个具体环节，要有共识和具体措施。第一，要把运用中华传统文化丰富思政课教学的要求，体现到学校的育人目标、育人思路、课程设计、效果评价之中去。第二，领导要亲力亲为，如亲自在教学中带头实践和实现这一要求、亲自主持课题研究等。第三，培训师资。培训一支能够把中华传统文化与思政教学结合起来的师资队伍，抓好骨干，搞好普及。给教师从事中华传统文化的学习和研究以经费支持。第四，开展活动、营造氛围，还可聘请校外专家来校进行关于中华传统文化的系列讲座等。另一方面，单靠学校主导显然还是不够的，还必须组织、引导学生广泛参与，积极配合。第一，要正面引导学生，讲清重视中华传统文化的学习与专业发展二者之间的紧密联系及其重要意义。第二，鼓励学生组织成立“中华传统文化学习协会”或“中华传统文化兴趣学习小组”等学生社团，委派教师，指导学生开展学习活动或竞赛活动。第三，给学生从事活动以经费支持。

课内教学与课外延伸结合。课内教学应采取灵活多样的授课模式，可在选修课甚至必修课中进行。如开展课前十分钟读经活动，如《论语》、《三字经》、《弟子规》等。同时，还可穿插视频教学，如“于丹《论语》心得”等。课外方面，要充分利用网络对课内教学进行补充。“长期以来高校教育比较侧重第一课堂教育，而对第二课堂教育重视不够。”［1］“随着数字化技术的高速发展，依托网络平台改进高校思政课教学成为了必然选择”。［2］要把教学的课件挂到网上，还可在网上开设读书栏目，指导学生有选择地精读国学经典，同时师生也可在网上互动交流，释疑解难。另外，还可充分利用学生采风写生机会较多、跟社会实践联系较多的有利条件，实地考察，充分利用社会第二课堂对学生进行中华传统文化及思政教育。

思想政治理论课教学与专业课教学结合。在美术院校的教学中，存在专业课教学与思想政治理论课教学相分离的情况，专业教师只管专业教学，似乎与对学生进行思政教育无关，个别老师甚至排斥、挤占思想政治理论课的教学时间。其实，美术专业教学与思想政治理论课教学，做事与做人息息相关，没有艺德是难以成为艺术大师的，不会做人，又怎能做好事。思想政治理论课教育不仅仅是思想政治理论课教师和辅导员的责任，也是美术专业教师的责任，思想政治理论课教学与专业课教学应互相结合、相互配合，教书和育人是美术专业教学与思想政治理论课教学的共同天职和使命。

必修课与选修课结合。首先，要运用中华传统文化丰富思政必修课的教学，如运用中国哲学丰富《马克思主义基本原理概论》的教学、运用儒家伦理丰富《思想道德修养与法律基础》的教学，如此可以极大提高思政课教学的吸引力。还须借助当前中华传统文化热，开设中华传统文化方面的选修课，以作为必要的补充和延伸。如开设《中国管理哲学》、《国学精选》等。

校内资源与校外资源结合。美术院校首先应立足本校实际，充分利用校内资源；同时要借助校外资源，可聘请校外名师来校进行中华传统文化或思想政治教育方面的学术讲座；也可与综合型高校建立合作关系，在中华传统文化教学方面实现资源共享；还可组织学生到综合型高校听名师国学讲座等。

三、传承中华传统文化，创新当前美术院校思想政治理论课教学应处理好四个关系

传统与现代的关系。在中华传统文化中，精华与糟粕并存，如三纲五常、愚忠愚孝等，这些观点在现代已成为中华传统文化中的糟粕，不可取。但是，重德、修身、孝道、“己所不欲，勿施于人”等观点在现代依然有相当的价值。既要反对食古不化、复古主义，又要反对全盘否定、。中华传统文化要面向现代化，其道德教育要面向今天的思政教育，这样才能“古为今用”。与此同时，当前的思政教育也必须扎根于中华传统文化土壤，否则就会成为无源之水、无本之木，所以，也存在一个借鉴中华传统文化中优秀的育人内容和方法的问题，既要传承，又要创新。为此，无论是美术专业教师，还是思政专业教师，都必须注重和探索艺术与中华传统文化、思政教育的结合，指导学生的生活与艺术实践，实现艺术、中华传统文化、思政教育的三结合。

艺与德的关系。在有的美术生中，往往重艺轻德，认为艺最高、艺最重，有艺即行。还有的学生认为，思想政治教育只对从政的人有用；而自己又不想从政，学起来没有什么用。事实上，只有提高自身的道德修养，才有利于自身成就事业。美术生如果不重视艺德的学习，其发展必然会受到很大的限制。要使学生明白：德和才一样重要，职业生涯是否成功不单单取决于专业素质如何，有时更取决于道德素质如何；要抛弃对思政教学的偏见和反感，提高学习思想政治理论课的学习积极性，使自己成为德艺双馨的人。

知与行的关系。运用中华传统文化进行思政课教学的成败，关键在于学生能否做到知行统一，能否把所学落实到现实的生活和学习之中。中国传统的知行观历来主张道德认知与道德践行的统一，尤其强调道德践行，反对说一套，做一套。美术院校的思政课教学绝不能仅停留在知和书本上的阶段，必须落实到行、落实到实践中去。

参考文献

思政课教学论文篇3

关键词：大学思政课，教学，人文素质教育，有效作用

大学生是当前进行思想政治教育的主要对象，由于大学生都有着非常活跃的思维和积极乐观的人生价值观和世界观，同时也是形成个人思想价值的主要时期。当前是社会转型的主要时期，人们的选择性、独立性和多变性的思想活动比较活跃。再加上来自西方的价值观和文化潮流开始逐渐影响着我们，我国受到了国际方面的敌对势力的“西化”政治图谋。所以加强我国人民的思想政治教育工作开始显得愈加重要，让大学生能够了解自己的地位和社会的需求，继而研究更加人性化的教育方式。

1高校教学中人文素质的内涵及现状

将个人的人格魅力和修养作为素质培养的核心目标，由于人文方面都是比较综合的，有社会性、历史性以及科学性等特点。人文知识即为人文素质的主要内容，将人文知识是人类对人文领域作为了解的基础知识，在文学、政治、历史、法律以及艺术灯方面都有涉及；“它主要是通过对大学生加强文学、历史、哲学、艺术等人文社会科学方面的教育，以提高全体大学生的文化品味、审美情趣、人文素养和科学素质”。

但是，在我国高校中的人文素质教育并不是很乐观，部分高校学生的举止行为显得极其没有公德心和文明素质，且其心理承受能力较差，在信仰方面比较模糊。根据华中理工大学有关学者调查结果所示，其内有奖金二十分之一的学生并未读过中外古典名著，另外将近三分之二的同学不了解抗日战争胜利纪念日；对调查表中所列的7名中国传统文化伟人的名言，没有一个人能全部正确地回答出作者所，有这些现象反应人文素质的缺失和不到位。

2大学思政课教学中人文素质教育缺失的原因

2.1教育第一，素质第二的教学宗旨的短视性阻碍素质教育发展

当前，大学思想政治教育不再成为学生的主修课程，并且主要将其大学的思政教育作为默认形式下低于知识教育之下。部分院校的思想政治教育更为严重，将思政课程直接停止，以为学生专业课程实践腾出时间。虽然专业教育必须要重视，但是如果将最基本的任务素质教育忽略，将直接导致其教育方向出现了偏差。思政教育受到如此大的挑战，导致高职院校中专业中的专业知识教育与素质教育成为了两大对立势力，使得高校素质教育成为了当前高职教育的牺牲品。使得高校内的思想政治教育受到了严重的消弱。因此，大学生的人文素质教育受不到重视，并且面临着被忽视、忽略的危机。

2.2教师认识不足，师资队伍水平有限，素质教育无法顺利进行

教师是在学生中传授知识的重要中介，是联系学生的重要纽带。但是思想政治老师给学生上思想政治课时，往往只是重视传授思想政治知识却忽略了对学生的素质教育。现阶段大学里面特别是高职院校对思想政治教育认识严重不足，不仅仅是师资力量薄弱，而且相应的思想政治课程设置也不合理。所以具有良好素质且有较高人文涵养的思想政治老师成为了高校不可缺少的师资力量。

2.3忽略基本素质教育培养

高校日常课程教学时常常存在许多问题：为了使学生学习的知识能够为其今后的工作岗位所用，学校往往重视眼前利益，进行快餐式教学，只是一味地填鸭式的灌输教学而忽视了真正的素质教育，所以，培养出来的学生素质难以达到社会要求，这种现象在高职学校特别突出。快餐式教学过分重视学生知识的快速积累，虽然这与高职院校成立的目的不谋而合，但是这种教育方式却不利于学生今后的长远发展。因此，新时期高校教学任务中亟需重视培养大学生的价值观和人生观，提高大学生的综合素质。高校要将学生的人文素养培养提高到教授学生专业知识一样的高度，只有从根本上重视人文素质教育，才能为我国的社会经济发展培养出真正的人才。

3思政课堂中对大学生贯彻人文素质教育有效措施

3.1从教师开始，提高思政课教师的人文素质

教师自身的人文素质会对学生产生较大的影响。假如一个教师的人文素质很高，在教学过程中自然而然的会言传身教，学生则会在日常课堂学习中感受到教师的人文涵养，潜移默化中会以教师为榜样。一个人文素质较高的教师首先应该具备的是了解学生身心状况的能力以及自身具有正确的审美标准，接着才是拥有良好的专业学科知识。所以，提高高校教师自身的人文素质且要求教师能在课堂教学中传播人文知识，这对提高当代大学生的人文素质显得十分有必要。

3.2学校采取有效措施支持人文素质课堂教育

学校应当积极鼓励人文素质教育走进学校，要加强增设学校人文素质讲堂的次数。比如，学校可以根据学生的兴趣爱好多增设一些人文类的选修课。在平常可以多多邀请学校和社会上有名的专家学者来给大学生们讲学，举行一些有关人文素质的展示图片来营造高校浓厚的人文气息氛围。我们常说“润物细无声”在潜移默化中教育和提高学生的人文素质。

3.3校园文化育人与思政课课堂教学有机融合

学校教育中的一个最大特点就是陶冶式、渗透式的隐蔽性教育，学校文化中包含着强烈的陶冶和感染作用，其将对大学生的个人思想道德和人文素养产生巨大的影响。大学校园文化具有灵活主动、丰富多彩的传播形式，这种氛围能使大学生在无声无息中受到熏陶教育，有利于消除大学生的逆反心理，提高他们的人文素质。

4小结

大学校园特别是高职院校要将思想政治课程与人文素质紧密相结合，要改变过去只重视知识教育而忽视素质教育的错误模式。大学中要加强大学生的人文素质教育，只有这样才真正达到了思想政治课程教育的目的。

参考文献

[1]钟晓琳.科学化与功利化夹缝中的教育坚持[J].读书，2012.4.

[2]赵成.人文素质与人文精神内涵问题研究综述[J].社会科学家，2004.5.

思政课教学论文篇4

1.工作差异。教师的工作是教，学生的工作是学，是两种完全不同的模式，在课堂教学过程中，教师与学生的感受可能会完全不同。教师的最终目的是让自己的授课内容能为学生所接受，学生的最终目的是学到在自己看来有用的知识。但是这两个并不完全对等，教师所讲述的内容有可能不是学生所感兴趣或者愿意接受的，学生所感兴趣或者愿意接受的东西教师未必会讲述，更何况教师的课堂教学还要受到教材、学校规章制度等的制约。

2.社会差异。由于在社会中所扮演的角色不同，教师与学生对于思想政治理论课的认识不同。受一些消极思想的影响，有的学生会认为思想政治理论课“假、大、空，实用性不强，再加上职业技术学院注重技能的培养，在一定层面上更加深了学生的这一认识。而作为教师，因为职业和认识的原因，可能会反复强调思政理论课的重要性。

二、高职学生的特点

与其他大学生一样，高职学生是一群充满朝气的年轻人，他们非常乐意接受新东西并且接受新东西的速度非常快，同时对于知识有着非常强烈的渴望。这些都是教育得以进行的非常重要的因素。这个阶段所学的东西对一个人的一生都会产生重要的影响，而思政理论课可以使这种影响更加积极正面。但是不可否认的是高职学生也有着自身的特性。

1.学习能力。经过小学、初中、高中到大学的层层筛选，一些高职学生学习能力不足，学习兴趣不高，对一些学生来说学习并不是他们值得自豪和骄傲的领域。

2.自律性。有的学生会厌学，对学习和教师有一定的抵触情绪，甚至有的直接站在对立面，对于教师来说教学难度就提高了很多。

3.理性思维能力。理性知识较感性知识难于掌握，这就使得一些高职学生更乐意接受感性知识，而对思辨性较强的思想政治理论课兴趣度不高。

三、师生融入同一课堂文化场域的策略

1.缩缩短师生距离。在信息化时代学生与教师获得信息的途径很多，但是教师与学生的关注点却不尽相同，其中往往存在差异，对信息的加工、筛选方式也不一样。因此，面对相同的信息所得到的东西千差万别，理解深度也不同。如果要使得学生与教师处于同一课堂文化场域，教师与学生就要有交集，并且这种交集越多越好。这就要求教师主动去了解学生的主流思想，去了解他们的关注。首先，了解学生的喜好、他们的关注点。学生与教师属于不同的年龄段，有的甚至跟学生相差三十多岁，不同的年龄段所经历的时代不同，关注的焦点不同，这就需要教师多用一些时间去了解这个年龄段的学生他们的关注点与喜好。其次，改变简单的说教式交流方式。作为教师不能以一种高高在上的姿态去面对学生，这样可能很难得到学生的真实想法。在这个多元化、信息爆炸的时代里，学生由于接触到很多东西，思想也相较于传统的思维方式具有很大的活跃性。对于学生的很多想法不能简单直接否定，要以理服人。再次，创建民主的课堂氛围。教师与学生作为平等的独立个体，在课堂上应让学生畅所欲言，与此同时教师也要善于倾听学生的心声，尊重他们说话权利，面对质疑，应重视其想法同时也要审视自身。如通过提问、课堂调查、专题研讨等让课堂变成学生与教师共同的舞台，课堂才能起到真正的育人作用。

2.教学手段多样。教与学是完全不同的两种模式，教师教得再好，学生学的效果不好也没有任何意义。目前，有的学校会给老师规定各种条条框框，比如规定一节课里必须有几分钟的视频、要有提问、要有互动等。这些做法有时在一定程度上破坏了教学规律，使得原本就不相同的教与学模式渐行渐远。我们常常可以看到的是：教师按照程式化教学，课堂上教学内容看似丰富多彩，实则学生无精打采。因为这样往往缺乏变通性，没有重点，难以吸引学生。正确的做法应当是教师在课堂上随时根据学生的反应调整教学内容和节奏，使教与学同步起来。首先，让学生真正走入课堂。思政理论课往往思想性、哲理性较强，理解起来较难。因此课堂上经常出现的情况是学生坐在那里，心思却在别处，对所讲内容表现得漠不关心。如何改变这一现状?改进教学内容是一个方面，另外一方面就要求学生能够真正对课堂内容感兴趣，能够走入课堂，在这里设置一些学生感兴趣的问题或者研讨效果比较好。只有学生真正参与到课堂中，深度思考，才会有更加深刻的印象。其次，发掘学生的兴趣点。通过论坛、聊天工具等去了解学生，适时插入一些学生感兴趣的话题，使得学生更加易于接受所讲内容。再次，教学应该不再仅仅只局限于课堂。学生课后的自主学习以及教师通过通讯手段与学生的交流都是课堂生命力的延伸。与思想政治理论课相关的人文类知识非常广博，一方面学生可以通过课外书籍以及视频再学习的同时也扩大了自己的知识面，另一方面课后也可以被看成是另外一个课堂———教师回答学生的疑问或者探讨问题都可以促进学生的学习。

思政课教学论文篇5

一、CDIO教育理念的内涵、特征

CDIO工程教育模式是由麻省理工学院和瑞典皇家工学院等四所大学在跨国研究组合.Knut.and.Alice.Wallenberg.基金会资助下，自.2000.年起经过四年的探索研究而提出的。CDIO是构思（Conceive）、设计（Design）、实现（Implement）、运作（Operate）四个英文词语开头字母的缩写，它继承和发展了欧美.20.多年来工程教育改革的经验，代表着近年来国际工程教育的最新理念。CDIO模式的基本原理简单，内容涉及面广，适应性强，因此，利用该模式的理念开展高校大学生思政课教学改革具有很强的可操作性，应用价值突出。CDIO模式如图.1.所示。图1CDIO教育模式从图中我们可以看到CDIO模式中涵盖着如下教育理念：1．“大工程”。CDIO教育模式不只局限于工程技术，它是在广阔视野中解读“工程”，将工程教育与社会价值观念、市场规律、管理模式，乃至于历史文化、审美和心理等方面紧密结合起来，所以，这种模式内涵的教育理念是广义的“大工程”理念。①2.学生主体能力本位在“教”与“学”的关系上，CDIO模式将学生作为教学的主体而非被动的受体，强调教学过程是学生主动参与和选择的过程，教师在教学中起到的仅仅是指导而非主导的作用。同时，把教学视作知识向能力转化的过程，在培养学生专业技术知识的同时，更注重学生综合能力的培养，如构思、设计、实施、运行的实践能力和解决问题的能力；批判性、创新性以及系统思维的能力；人际交往、合作沟通、团结协调等社会能力；终身学习的自我提升能力等等。3.“完整的人”。与能力本位相适应，CDIO模式认为教育不仅仅是知识传授和技能习得，更是全面发展人的自身的过程，其终极目标是使人的综合素质得到全方位提升，因此它既要关注人的素质指标的量化进步，更关注人格养成的动态发展过程，不仅要完成人在身体、知识、智力、思维方面的成长，更要实现精神、道德和价值操守等方面的发展。②CDIO模式培养的不只是技术专家，而且是能在现代组织管理模式和市场运行机制下从事产品系统开发的工程师，更是以人类福祉为宗旨的具有社会责任感的全面人才与社会文明的缔造者，其教育理念是培养“完整的人”。4.项目化与“做中学”。CDIO模式更加凸显实践性，它对课程体系的架构、课程内容的设置、教学计划的安排，课堂教学的实施，是以实际的项目为载体，真实的工作环境为依托，在真实项目的构思、设计、实施、运行过程中，使学生主动参与获取知识、提升能力，即学生通过项目化的“做中学”得到真才实学。5.“一体化”。CDIO.模式系统提出了12.条标准：以产品和系统的构思、设计、实施、运行周期作为工程教育的主线；具体的培养目标；一体化的课程计划；工程导论课程；设计实践；工程实践场所；一体化的学习经验；学生主动学习；教师的工程实践能力；教师相应的教学能力；考核方式；专业评估。③可见，CDIO.模式是一个综合了从理念到实践、从规划到实施、从环境条件到考核评估等多层面因素的系统化且可操作的综合教育模式，这种模式在对待“教”与“学”，知识、能力与态度，产、学、研，以及学校、社会和产业等各个方面之间的关系都强调一种“一体化”的理念。

二、CDIO教育理念与思政课教学改革的契合点

1.思政课的育人功能与CDIO“完整的人”教育理念的契合性。思政课首要功能是“育人”，是对人的心灵进行塑造和影响，是一种观念和信仰的灌输、渗透和培养。思政课的根本目的和任务是要通过思政课的教育教学，把马克思主义的世界观、方法论内化为学生自觉的信念与行为，实现知行转化、知行合一。显然，这种功能定位使之更关注发展人、完善人的教育目标，即是说思政课教学不是单纯地向学生传授理论知识就完成了任务，这只是课程功能的表层实现，而课程功能的深层次实现则在于帮助学生完成自我的社会化成长。作为一个社会人，不仅要具有与自然物质世界相对应的知识结构和能力结构，同时要具有与社会精神世界相适应的心理结构、文化结构和观念结构，因此要对学生进行人格养成教育，即是说要培养学生具有符合我国社会主义主流意识形态和价值体系的健全的人格、健康的心理和正确的“三观”，使之能够适应我国社会主义物质文明、精神文明和政治文明协调发展的需要。这包括对学生进行合格公民教育，即是说要把学生培养成具有符合社会基本规范、具有社会责任感与公民行为意识的社会主义合格公民；还包括职业人教育，即是说要为学生将来融入社会成为具有特定身份的职业人做好相应专业知识、职业技能和职业道德等相应素养的培育。思政课这种“全人”育人功能诉求与CDIO所倡导的培养“完整的人”的教育理念十分契合。2.思政课的实践属性与CDIO“做中学”理念的契合性。如前所述，思政课的功能定位是将马克思主义的理论内化成学生的信念，并通过知行转化，落实到学生的自觉行动，这就决定了思想政治教育在本质上是实践的，知识点的获取、方法的传授、理论的讲解只算是完成了课程的表层部分，它的落脚点和检验课程成效的标准，则是实践上的落实，即是说思政课教学活动不能只停留在简单的知识灌输和结论记忆层面，而要达到将学生对理论知识的正确认知升华成符合社会主流价值观的良好的思想政治素质和道德品质层面，从而实现个人追求与社会实践的统一，个体发展与社会发展的统一。故而，高校思政课教学就必须解决理论与实12际相脱节的问题，重课内轻课外，重理论轻实践，重说教轻养成，重教化轻内化的书本知识传授和理论灌输，只会导致学生在他们政治思想、道德规范、价值观念与言行实际“两层皮”，表里不一、言行相悖，即知、行、信分离。因此，教与学、学与用的统一、理论与实际的联系是实现思政课功能的必由之路。显然，它实现的关键环节和成果检验的关键所在是实践，实践是解决间接经验与直接经验，“死”的理论与“活”的现实对立统一关系的必然中介。感悟、体验、践行、检验理论的实践教学过程，正可以通过这种以实践育人为中心、始终贯穿理论联系实际的“做中学”的CDIO教育理念来实现。3.思政课的实效性要求与CDIO“学生主体、能力本位”教育理念的契合性。学生是学习的主体，学生主体作用的发挥是提高教学吸引力的根本。在以教师为中心、以教材为中心、以课堂为中心的传统思政课填鸭灌输式的教学模式，教师对教学过程有着绝对的权威和决定权，他们多采用理论灌输、劝导、讲述之类的“单边政策”。这种模式会使学生学而生厌，产生不是我要学，而是为考试被迫学的态度，这样往往扼杀了学生参与教学的主观能动性和创新性的培养和发挥，抑制了学生的学习兴趣和热情，造成课程实效性的缺失。要使这个问题得到解决，学生“主体地位和能力本位”教育理念的树立至关重要。要让学生从接受课程的客体变为主动参与课程的主体，才能更好发挥其学习的积极性、主动性和创造性。而学生主体功能的发挥，能力本位的确立既是实现思政课实效性的前提亦是良性结果。显然，CDIO模式的这一内涵特征正与思政课不谋而合。同时，需要指出的是，思政课要实现好上述教学改革的目标，非一朝一夕，非教师个人或一个教学主体单位就能够实施完成的，必然是一个多部门、多环节、多领域协同配合、共同努力、合作协调的结果，这正与CDIO模式所倡导的“一体化”理念不谋而合。

三、基于CDIO教育理念的思政课教学改革探索

基于CDIO教育理念，我们试图通过一系列教学改革的尝试，推动我国高校思政课从传统的以教材为中心、以教师为中心、以课堂为中心的填鸭灌输式的教学模式造成学生学而生厌的尴尬境地走出来，以增强思政课教学的针对性、实效性和吸引力、感染力.。1.整合教学内容，实施项目化教学，实现教材体系向教学体系转化。思政课不同于其他学科，其课程内容主要是马克思主义相关理论的教学，与世情、国情、党情息息相关，在历史与现实、理论与实践、国内与国外的联系中才能实现教学转化。如果对每一章节面面俱到、平分秋色，势必很难突出重点，影响教学实效性。因此，我们借鉴CDIO“大工程”.“一体化”的教育理念，采用CDIO“项目化”教学方法，以整合现开设的四门思政课核心内容为切入点，实现课程资源有效利用，形成“大思政课”一体化教学新模式。“项目化”教学仍以国家统编教材为基础，遵循现代教育规律，但是打破各课程之间的壁垒，并突破传统的按章节体系依序授课的教学方式，对教材的逻辑结构和课程框架重新整合，对教学内容予以充实和提炼，形成相对独立的教学专题模块，同时又不失课程的整体连续性和系统性。以每一个专题模块作为项目载体进行教学设计，既解决了思政课部分课程教学内容重复交叉的问题，又从整体宏观把握了各门课程之间的相互联系，将教材体系逐渐转化为教学体系。2.整合教育资源，构建大德育“一体化”实践教学体系。基于CDIO.实践育人为中心的一体化教育理念，思政课教学改革应凸显实践教学的内涵与外延，通过宽角度、多层次、全方位的实践教学，使学生走出校门、直面社会，学有所用，逐步掌握并运用马克思主义的理论和方法来分析和解决实际问题，客观理性地看待社会现实，同时在实践的检验中感受到理论知识的魅力，“化理论为方法，化理论为德行”。这就需要拓展思政课的教学空间，完成课上课下联动、校内校外互补、网里网外联通的一体化实践教学体系。显然一体化的实践教学体系是在整合各种教育资源基础上实现的，这不仅需要学校各个环节、各个部门的积极配合，还需要形成学校与企业合作、学校与地方链接、学校与社区互动的大德育系统，形成全员参与、合力育人的一体化机制，为思政课改革实践教学体系提供有力保障3.整合教学方式，实施“做中学”互动式教学，发挥学生主体作用。改革传统思政课“听中学”的传统方式，借鉴CDIO.模式“做中学”的理念，建构学生主动学习、自主参与、实际体验的“教、学、做”合一的多向互动思政课教学体系。这一体系对教师而言，上课的过程不是单向度地输出知识和结论或简单的重复性劳动，而是一种不断成长自我、探寻真理的艺术创造，是一种与学生交往互动的“哺育”与“反哺”双向螺旋式提升的过程；对学生而言，学习的过程不是被动的接受和简单的记忆，而是一种汲取后的主动思考和再创造过程，是在原有知识体系的基础上对新知识体系的取舍和重构，并最终内化为自我价值与行为。为此我们基于CDIO“项目化”小组合作的学习方式，以教学过程中的重点、难点和学生关心的热点问题为项目载体，开展以学生为主体的“多向互动式”“主动建构式”等“教、学、做”合一的教学方式，使理论具体化，观点问题化，过程互动化，变学生被动接受式学习为主动参与式学习，构筑起“教”与“学”、“做”与“学”的良性互动平台，形成“以生为本，师生互动，寓教于做”的良好教学氛围。4.整合考评机制，转变传统评价模式，坚持考评形式多样化。考评是衡量教学效果的重要量化指标之一，因此考评机制的指挥棒亦是引领思政课教学改革方向的风向标。我们根据思政课的性质和特点，基于CDIO模式“能力本位”的教育理念，对考评方法进行了改革：在考评主体上，改变传统的思政课教师一元主体评价模式，采用学生自我评价和研究团队小组评议，最后教师综合总评的多元评价模式；在考评内容上，由客观性基础理论知识考核向主观性能力和素质测评转化，更侧重考查学生对理论的实际理解和现实应用；在考评形式上，多样化、多手段、多途径综合测评，将理论性检验与实践性检查相结合、过程性考核与总结性考试相叠加，更加凸显学生的思想性养成教育在考评中的分量。上述基于CDIO教育理念的教学改革已经在我校思政课堂进行了初步尝试，并获得了较好的反馈和一定的实效。学生在人文关怀和理性关照相统一的学习氛围中，在“教”“学”与“做”的相互转化里，在师生互动、学校社会互补的大德育平台上，于潜移默化中实现了自我发展与完善，成长为“完整的人”，践行着从理想信念到自觉行动的内化过程。笔者认为这种教学改革是努力把高校思政课建设成为大学生真心喜爱、终身受益、毕生难忘的优秀课程的一种有益探索。期冀本文的研究能够为我国高校思政课教学改革的创新和发展提供一些借鉴和启示。

作者:李洁单位:哈尔滨商业大学马克思主义学院

【参考文献】

①..王刚..CDIO工程教育模式的解读与思考[J].中国高教研究，2009(5).