人生观价值观教育范文篇1

[中图分类号]：G412[文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2013）-14--02

众所周知，思潮属于意识形态范畴，马克思历史唯物主义认为，社会存在决定社会意识，社会意识反映社会存在。当代世界思潮作为社会意识形态，它反映了21世纪世界各国的思想潮流。

第二次世界大战后，世界各国忙于振兴本国经济，尤其是进入20世纪80年代后，随着第三产业的兴起，广播电视，传媒等行业日渐成为人们的消费品范围。改革开放以来，中国的经济迅速增长，消费品的生产大大地满足了人们基本生活的需求，并使整个社会由以生产为本位转向与消费为本位。当今社会已经步入消费社会，在消费社会中，人们被消费主义思想影响并支配着，工作为了赚钱，赚钱为了消费，消费为了更好地工作赚钱再消费以致循环往复。随着消费主义的产生，一些消费品的生产者更是以金钱为本位，把历史也纳入商品行列供世人消费。所谓历史消费，也就是消费历史，把历史事实加以歪说戏仿，这就是历史消费主义。

一、历史消费主义

历史消费主义以金钱为本位，消费历史和玩弄历史。这种社会文化思潮遵循商业原则、游戏原则和快乐原则，把历史当做商品加以消费。被商品化的历史，只考虑历史的商品价值，注重追求历史题材的文学艺术作品满足大众休闲、娱乐的需要程度。历史题材只作为背景和演绎故事的手段而出现，历史的真相、规范尊严几乎都被创作主体和接受主体精神上和生理上的欲望的释放宣泄所消解、遮蔽，甚至成为吸引受众的噱头。[1]

二、历史的悲哀

当历史题材被以金钱为本位的文艺创作者纳入为其作品的那一刻起，历史的悲哀已经到来。马克思、恩格斯把历史视为最高的学术范畴，历史具有不容否定的严肃性和权威性。但是，历史的权威性和严肃性随着消费时代的到来越来越被世人淡漠，甚至忽视。当今是流行“快餐文化”的时代，一些人缺乏了人文素养的支撑，缺少应有的思辨能力，单纯追求新奇、搞笑。市场也为了吸引公众“眼球”而不择手段，导致越来越多的历史被戏说、歪曲，甚至英雄人物被拿来恶搞、丑化。在时下中国，历史消费主义思潮主要体现在以历史题材创作的文艺作品中，笔者拟列举较具代表性的文艺作品加以说明。

1.大禹治水之三过家门不入

因百家讲坛而出名的纪连海在上海电视台纪实频道《文化中国》节目爆出惊人观点：大禹治水“三过家门不入”是因为有了婚外情，并虚构出瑶姬这一人物，以配合大禹治水的成功。学界众多学者质疑并证明了纪连海这一错误观点。纪连海的“婚外情”之说无疑是为了迎合当前包二奶等婚外情的热点社会现象，其实为“无实事求是之意，有哗众取宠之心”。[2]这种歪曲，篡改历史的行为无非是为了提高自身的知名度和收视率的一种炒作。但是，一些“明星学者”作为传播历史，文化的公众人物，他们的观点直接影响着接收者对历史的态度。试问，明星学者都在玩弄历史，历史的权威性和严肃性又何在？

2.戏说帝王之史

史实记载秦始皇是个暴君，而在某些影视剧中却被演绎成爱民如子，拥护和平的仁君；祸国殃民的慈禧被演绎成开明温婉的统治者，更荒谬的还把慈禧美化为近乎完美的慈母形象；项羽和刘邦的楚汉之争归根到底是因为一个女人――虞姬等等戏说之例不胜枚举。历史的真实性和人性的善恶性已被彻底忽视，而诸如此类被虚构出的“历史”却成为增加收视率、票房的亮点。

3.红色经典的尴尬遭遇

自从《一个馒头引发的血案》恶搞了《无极》之后，人们似乎进入了恶搞文化的狂热时期，一些恶搞的对象更是指向红色经典。在《闪闪的红星之潘冬子参赛记》中，原本一心想参加红军的小英雄潘冬子，却整日做着大明星梦，他的父亲变成了地产大鳄，烈士母亲一心想参加非常6+1；新版的《红色娘子军》宣称是一部青春偶像剧；《林海雪原》的杨子荣被莫名的增加了一段爱情等等，历史的崇高和英雄的伟岸在瞬间变得面目全非了。[3]诸如此类的文艺创作者以金钱为本位，为了追求眼前的商业利益，为了博取观众一笑，为了迎合当时韩剧等青春偶像剧流行的热潮，给红色经典予以彻底的颠覆，不惜牺牲历史，民族优秀文化的崇高价值。严重误导英雄人物在群众心中的形象。

党的十八大提出：“为进一步推进社会主义文化大发展大繁荣，一定要坚持社会主义先进文化前进方向，树立高度的文化自觉和文化自信，向着建设社会主义文化强国宏伟目标阔步前进。”既然是社会主义先进文化，就必须弘扬主旋律，如果是为了提高知名度、收视率或其他功利主义的思想作怪而不顾历史的真实性，随意编造歪曲历史，不仅会误导广大人民群众，而且会伤害华夏子孙的民族感情。

三、历史消费主义对“三观”教育的影响

从总体上说，目前我国意识形态领域的主流是健康向上的，爱国主义、集体主义、社会主义是我国社会思潮的主流形态。但也必须看到，我国意识形态领域在主旋律高扬的同时，也出现了各种各样的社会思潮，比如本文中的历史消费主义思潮。

历史消费主义所产生的影响，主要体现在历史题材的文艺创作中，尤其是历史题材影视的消费主义倾向，构成了中国时下视听艺术对传统历史观的猛烈冲击。历史消费主义遵循生命本能的快乐原则，一切事物只要能满足欲望需求都可以纳入消费的视野，历史自然也不例外。无论是创作者还是文艺的接收者，都有意无意的遵循着消费主义的思路，挖掘消费主义的历史笑料，任意表现历史，玩弄历史。[4]

首先，历史消费主义是对历史真实性颠覆，与唯物史观想背离，影响着大众群体的历史观和世界观。当前出现的历史题材作品都不同程度地忽略了对历史的严肃思考。马克思唯物主义历史观强调历史的真实存在性，而历史消费主义恰恰把历史的真实性消费掉了，取而代之的是“恶搞”、“噱头”、“非历史”。人们在享受完历史消费主义所虚构的“历史”之后必然陷入空虚和虚无的循环中。历史唯物主义对待历史的态度仍然仅仅处于依赖物质的阶段，历史消费主义把人视为依赖于物质存在的个人，没有看到个人的发展和人类发展的高度一致。历史消费主义所谓的历史是不符合人类发展规律的，而人恰恰迷失于这种“历史”中。[5]可见历史消费主义不仅不尊重历史，同时也不尊重人类自身的价值。

其次，历史消费主义自始至终秉着“消费第一”的观念，使人们勤俭节约的传统美德受到了严重冲击。例如台剧《流行花园》播出以后，这种冲击在青年学生群体中表现得尤为突出。一些学生的消费观念扭曲，生活奢侈、享乐、攀比现象较重，把消费当做快乐的体验、身份的象征。有些大学生为了获取钱财置道德、法律于不顾，不择手段，甚至采取欺骗、盗窃、抢劫违法犯罪等方式；生活学习懒惰，贪图安逸，缺乏艰苦奋斗的精神的大学生越来越多。中华民族几千年流传下来的艰苦奋斗、勤俭节约的美德在一些大学生身上荡然无存，大学生价值观模糊的现状引起了整个社会的担忧。

人生观价值观教育范文篇2

关键词：思想政治教育；大学生；和谐人生价值观

和谐的人生价值观即人生价值观系统各部分、各要素皆处于相互协调状态。大学生和谐人生价值观教育意义重大，思政工作者责无旁贷。

一、坚持科学发展观

党的十九大报告指出：“社会主义核心价值观是当代中国精神的集中体现，凝结着全体人民共同的价值追求。”价值观在大学生和谐人生价值观塑造中发挥行为取向、评价标准、评价原则等功能。惟有立足大学生价值观教育这一根本，方能正确引导大学生探索人生理想与志向，保持科学的人生态度，认同社会主义核心价值观。才能使大学生坚定共产主义信仰、维护对建设中国特色社会主义信心，坚持对中国共产党的信任。因此，思想政治教育工作者必须把握以人为本理念，将大学生切身利益与其成长成才放在首位。要引导大学生努力提升其思想道德水平、知识素养、处事能力与交往能力，提升其人文素养与科学素养，使其勤于学习，勇于实践。

将大学生发展作为价值观塑造终极目标，通过和谐价值观教育，使大学生转变传统价值取向和行为，賦予新时代风貌和诉求。以人品应对交往中的矛盾，用理性战胜情绪的冲动。关注大学生实际需要，传授丰富科学文化知识。用正确价值取向引导其形成正确思想。激发大学生的创新精神、创造能力、创业素质。使大学生人格、智力、身心等方面都得到和谐发展，成为逐步自我完善的人才。这才是大学生和谐人生价值观塑造中以人为本的科学发展观。

二、坚持集体主义价值观主导地位

大学阶段是大学生和谐人生价值观的关键成形期。大学生思想、行为具有不稳定性、开放性，不少大学生尚未形成明确的主导价值观，他们随着各种世界思潮、社会热点的动向而变化。因此，要加强大学生思想政治教育，用主导价值观来引领大学生。因为，在经济全球化背景下，多元价值观共存且相互冲撞已很普遍。多元价值观共存已无容置疑，问题的关键在于人们如何选择价值观，即应倡导什么样的国家主导价值观。为维护本阶级的统治地位，保障社会安定，任何社会的统治阶级都必然会倡导能代表本阶级核心利益的社会主导价值观。社会主导价值观是主导社会理想、信仰和风尚的灵魂，非主导价值观中不利于社会稳定和发展的成分受其强烈抑制，因而它也是稳固国家政治、经济和文化制度的精神支柱，一定程度关系国家的兴衰成败。

全球化背景下的大学生和谐人生价值观教育必须立场明确地坚持集体主义主导价值观。要在教育中使大学生避开把集体主义价值观与计划经济体制生凑一起的误区，让他们认识到集体主义价值观与社会主义市场经济具有一致性和兼容性。改革开放和发展社会主义市场经济过程中，集体主义价值观融入了许多新的元素，逐步形成与社会主义市场经济匹配的集体主义价值观。当前价值观教育要侧重于帮助大学生把握集体主义价值观所具有的时代特征——集体利益与个人利益的统一；集体主义立足于维护集体成员的正当个人利益；道德实践中须把履行道德义务与谋求个人正当利益有机结合。

三、健全大学生和谐人生价值观教育可持续发展机制

（一）注重理论引领，把信仰教育作为大学生和谐人生价值观教育的核心。经济全球化浪潮中，各种非主流意识形态波涛汹涌，正冲击、动摇着主流意识形态的地位，正严峻考验马克思主义信仰和社会主义信念。所以要把信仰教育作为大学生价值观教育的核心。针对大学生开展信仰教育，就是要把马克思主义原理、社会主义观念，通过教育途径灌输给大学生，使之通过自我评价从知识性理解到内化为他们的行动指南和精神动力。

马克思主义信仰非与生俱来，须经长期学习和实践才能确立。当前最重要的就是要用新时代中国特色社会主义理论体系教育大学生。为此，高校思想政治理论课必须既要系统地讲授理论，又要针对大学生最关心、最敏感的热点、难点、疑点话题展开教育。理论引导过程中，应掌握大学生心理和需求特点，针对性地加以引导。同时要坚持三贴近原则，选取他们所熟悉且感兴趣的案例，以增强理论说服力。

（二）把握大学生人生价值观基本特点，增强教育实效性

要对大学生进行和谐人生价值观教育应首先准确把握大学生人生价值观特点。当前我国正处在以经济全球化为大背景的社会转型时期，大学生人生价值观更新迅速，分层问题突出。实际思想政治教育工作中，许多教育者对大学生并非真正了解，仅凭主观经验和表面现象施教，其效果可想而知。积弊日久，就导致大学生思想政治教育工作处于被动、流于形式，收效甚微。因此，要增强教育实效性，就有必要把握当代大学生人生价值观的基本特点。

（三）教育者应视野开放、价值观念现代化

经济全球化相伴随着思想文化的交互影响，一方面全球各民族文化价值观交流与融合；另一方面不同文化、价值观之间的碰撞与矛盾。这就使大学生视野更开阔、进取心更强。但同时西方消极政治思想和价值观念对他们产生不良影响。在此背景下开展人生价值观教育，教育者须视野开放，既尊重不同民族与国家共同利益，又吸收和借鉴价值观教育经验。同时还须时刻保持头脑清醒，勿忘大力弘扬民族文化，抵制西方消极政治思想和价值观念的诱惑。具有开放视野，才能对当代大学生积极的人生品格和价值取向给予鼓励和张扬，增强他们的“免疫力”。此外，由于当代大学生价值观形成于现代化进程中，这就要求教育者也应具有现代价值观。一方面以全新思想观念和思维方式引领学生，另一方面应充分发挥现代化媒介的作用，以现代化载体和沟通方式与大学生进行沟通，不断开拓大学生价值观教育新领域。如建立QQ群、微信群等网络平台，开展网络思想政治教育。

（四）贴近社会生活，充分发挥社会实践在大学生和谐人生价值观形成中的作用。结合一定利益导向教育大学生树立正确的人生价值观是必要的，否则就会导致扭曲的社会心态。一方面大学生在与社的接触中可以不断了解社会，认识自我，找到个人与社会的最佳结合点，逐步完成社会化过程。另一方面又可使他们学会遵守社会道德规范与公共秩序，增强劳动意识，锤炼意志品质，培养吃苦耐劳精神和勤俭意识，提高适应社会能力，基于此促进大学生人生价值观形成。在社会实践内容安排上，应充分考虑青年大学生特点，发挥大学生主体性和主动性，选择适当时机和恰当形式，以求达到良好效果。如暑期三下乡活动，寒假社会实践，平时主题社会调研等。

（五）和谐人生价值观教育与情感教育结合

价值观形成一般主要取决于两个因素，一是能否接受，二是愿否接受。主体的认知因素决定“能否，”而“愿否”则主要受制于主体的情绪因素，即主体针对价值观内容的情绪体验以及由此产生的需要。“愿否”问题始终是价值观教育能否实现的关键。价值观教育要促使个体形成某种稳定的价值观，既要重视其理性层面的提高，还应加强其情感层面的认同，激起其情感需要。即个体只有首先从感情上关注某一事物，才有可能运用其价值观去进行衡量和判断，进而才能把价值判断化为行动。故此，与情感教育结合，和谐人生价值观教育才能增强实效。

参考文献：

[1].在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告[M].人民出版社，2017.

[2]冀晓东.新形势下加强我国大学生价值观教育的思考与实践[J].黑龙江教育学院学报，2017（3）