生活是一面镜子作文篇1

生活真的像一面镜子，当你对它微笑时，它所回报给你的，一定也是醉人的微笑。

——题记

正是栀子花飘香的季节，我站在窗前看着它优雅自如地开放，本想沉浸在这香气中，却被花旁的一位老人吸引。

我住的楼下不远，枙子花旁边，有一个修鞋的老人。那是一个年过半百的老人，一张饱经风霜刀砍斧凿的脸，写着满满的故事，两只深邃的眼睛，仿佛深陷着一片湖。

他的鞋摊在一个不起眼的位置，身后两米是一簇栀子花。刚开始，他每天只有修几双鞋的生意，惨惨淡淡，然而，老人的脸上一点都看不到着急的模样。他只是静静地坐在鞋摊前，看着来来往往的人，望着熙熙攘攘的街道，不管认不认识，修不修鞋，他总是要微笑着跟别人打招呼，那微笑带着花香弥散在空气里……

时间久了，我和老人也渐渐熟识起来，从断断续续的谈话中得知老人就住在附近。她没有子女，老伴儿也体弱多病，老两口就靠老人修鞋的微薄收入度日，生活过的很是艰辛。每天早晨，街道还冷冷清清之时，老人就会准时来到鞋摊，摆好自己的摊子，趁着上班的.高峰期多做几笔生意。黄昏时候，他又嘴上说笑着，手里忙活着，在巷口守候归家的人们。

渐渐地老人的鞋摊红火了起来，时不时地便会有人坐在鞋摊前，一边和老人说笑，一边等候自己的鞋子重获新生。在说说笑笑中，等候的过程也变得没那么难熬，看老人那苍老却又很宽厚的手，灵巧地在机器上上上下下几回，鞋就修好了。顾客们留下的是一串串爽朗的笑声，带走的是老人的微笑和那淡淡的栀子花的香气。

有时候谁兜里没带零钱，老人就会笑着说：“先去吧，找零怪麻烦的，以后再说！”“那我就忘了，哈哈……”我也经常见一些没带零钱的人，与老人彼此打个招呼就走人。

有一次，我奇怪地问他：“大爷，为什么你每天那么辛苦，还有这么多笑容？”大爷静静地想了一会儿，随后绽出灿烂的笑容，“生活已经很苦了，你还悲愤和怨恨，那你的生活会更苦。如果笑着面对生活，或许你的生活会被你的笑容照亮呢！”话音一落，又撒下一阵爽朗的笑声……这笑声穿枝拂叶，筛下一地暖阳。

“那，您能记住那些没付钱的人吗？”“不用记，我知道没人会忘记的。”在说这话时，他微笑的面容上始终带着一种自信而宽厚。

的确，鞋摊前来来往往的人们证明，我的担心是多余的。

在我眼里，老人是一位智者。他懂得用自己的微笑和真诚，来磨平艰苦生活给予他的棱角；他知道在向别人付出善意之后，别人回报给他的会是一份尊重。其实，这不就是生活的真谛吗？

生活是一面镜子，当你对它付出真诚和自信的时候，她反馈给你的也会是微笑和甜美；如果你对它付出的是怨责和冷漠，那么生活带给你的只有孤寂和失望。

我站在窗前看着栀子花，它的笑容更加灿烂，它的香气在空气中弥漫开来。

生活是一面镜子作文篇2

生活，是一面无形的镜子。以生活为镜，你会发现你内心深处的美，你会发现你心灵的高尚，你也总能认清一些雾霭中的现实。

“站一会儿，又会怎么样呢？”“自己才30多岁，吃点苦也不会怎么样！”“这老太太身子瘦弱，怎能经受得了公交车这样的颠簸呢？”“公交车一会儿停，一会儿行，快慢不定，老太太定会头晕的，也不见得有个座位。”

公交车上，大家都谴责这位年轻的妇女。她离老太太最近，老太太在拥挤的公交车上也不好到处挪动，而且，妇女身边坐着都是一些上了年纪的老人，最能让座的就是这位妇女了，妇女身子又不弱，年纪又不大，为什么占着“爱心座位”不给老人让座呢？

有的人向她投去了不满的眼光，有的人扶着那位白发苍苍满脸密布皱纹的老太太，以防公交车急刹车给个措手不及。而那位妇女呢？她坐在“爱心专座”上一动不动，慢慢抬起头，微闭着双眼看着窗外，眼里满是晶莹的泪珠，她紧咬着干枯的嘴唇，显得有些难受，累得已经满头大汗。她双脚无处安放，左右移动着，她犹豫着，思考着，琢磨着自己该怎样做。她的身子稍稍往上动了一下，又坐下去了，老太太经过公交车的颠簸，在这个妇女身边不停地呻吟。

一位老大爷不死心，开始指桑骂槐：“老太太怕是有些晕车，某些人还挺悠闲的，睁眼瞎一样一旁枯坐着，最毒妇人心，真不知道某些人是怎样想的。”

一位坐在爱心专座上的老妇人有点不高兴：“你这么说，难道你不能让座吗？”

那位老大爷说：“我年纪这么大，我能让吗？”还有一位老人也说：“我又没坐爱心座，我能让吗？”

老太太手扶着妇女的椅背，弯着腰，低着头，一下又一下炸弹爆炸似的咳嗽。车在红灯前来了个急刹车，老太太一个不注意，身子往前倾了下，没摔倒，却碰到了前面的人。妇女的'眼神不经意地往这儿瞟了一下，又急急忙忙缩回去了。

“我来让座吧！”那位坐在爱心专座上的妇女终于起身，她双手按住椅背，慢慢扭转身，脸上的表情皱成一团，似乎极其痛苦，这时，、她身上的一张医院化验单落在地上，她慢慢蹲下身捡起化验单。这时一位老人看到了化验单，马上站起身：“哟，你病得这么厉害，唉哟，你看看这事，还是我来让座吧！”

“我来让座吧！我才六十多，比你年轻。”又一个老人站了起来。

刚才还无人让座的车厢内，一下子掀起了争相让座的风景，拥挤的车厢内，一下子空出了好几个座位，老奶奶却不好意思坐了，一直说“不用不用”。等红灯的司机看不下去了，回头嚷了一句：“您要再不坐，我给您让座，您坐我这儿！”

车厢内一阵笑声，老太太这才不好意思地坐下。

绿灯亮了，汽车又平稳向前。刚才的一幕，像一面镜子，照出了人们心中最美好的风景。

生活就像一面镜子，这面生活的镜子不是普通的镜子，它总能让你发现一些难以发现的事物，能让你明白一些学不到的知识，也能让你看到一些藏在雾霭之下的美丽风景。

生活是一面镜子作文篇3

生活，是什么？我认为生活是一面镜子，我们过完一天后，躺在床上回忆这一天的经历时，生活的镜子让我们审视自己，发现自己的缺点，认识自己不足，从而在第二天改正，使自己更加完美，让我们像一把不断磨炼的宝剑。

春天，是一个美好的季节，一年的新生活在这个季节开始。在这个美好的季节，我却做了一件不美好的事情。

公交车上，人并不多，所以每个人都有自己的座位。每个人都有浮躁的时候，我也不例外。下车时，一位年迈的老奶奶走在我前面，步迈稳健，但走得很慢，这让我很着急，我恨不得一下子就冲出去。这时，我瞅准了一个好时机，那位老奶奶在下车时是扶着左边的栏杆下车的，我顺势从右边下。可由于我太过于急躁，一不小心就把老奶奶给撞倒了。

一时间，后悔、自责的心情油然而生。但是，都来不及了，事情已经发生了。我急忙转身去扶老奶奶，事后，老奶奶并没有责怪我，只是叮嘱我以后要小心。

夜晚，我怎么也睡不着，我的回忆打开了，白天的事情像镜中的事物一样出现在我的眼前。虽然当时老奶奶并没有责怪我，但是我却能从其他人眼里看到深深地指责。

透过生活这面镜子，我学会了忍让，学会了冷静，学会了做事要心平气和。

生活其实很奇妙，你不光可以通过自己生活的这面镜子来完善自己，你也可以通过别人生活的那面镜子去发现别人的优点，来弥补自己的不足，让自己做到更好。

我听过这样一个故事，甲是一个贫穷的人，他以前经常撒谎。在他走投无路时，乙愿意帮助他，但是，乙有一个条件，那就是乙给甲一大笔钱，要甲去帮乙买个东西，东西买到后，余下的钱都给甲。

途中，乙不停为难甲，但甲依然没有放弃，遵守信用，买来了乙要的.东西。虽然途中甲有些想放弃，想自己拿了钱就走，但他还是坚持下来了。

乙问甲：“你以前经常撒谎，但我还是决定给你一个机会。中途你明明能拿了钱就能走，为什么不呢？”甲说：“因为我的不守信，我才沦落至此，那种感觉太难受了，所以我下定决心改了这个坏毛病。你能信任我，使我很高兴，我感谢还来不及呢！我为什么要跑。你今天救我，我以后一定会报答你的。”

甲为了报答乙，一直努力，几年后，甲终于获得成功，报答了乙。

他们的故事像一面镜子，让我知道了守信和信任的意义，还看到了一颗善良的心，感受到了乐于助人的重要！我的灵魂也受到一次洗礼。我想，我以后也会把守信、信任、乐于助人铭刻心间。

生活就是这么奇妙的一面镜子，如果我们多照照这面镜子，就能发现自己的不足，就能改正自己的错误。当我们用意志的磨刀石打磨自己，我们就会越磨越锋利。

生活是一面镜子作文篇4

如果说，孔子生前的命运充满了悲剧性的话，那么，他身后的遭遇则充满了喜剧性。几乎所有朝代的统治者，都试图根据自身的需要来解释孔子；这些解释叠加起来，不仅使孔子的面目变得更加模糊，也显得十分滑稽。千百年来，孔子就以这种面目在中国流传，影响着一代又一代中国人。而他和他的《论语》，也以这种方式，生存于五花八门的解释之中。究竟哪种解释更接近事物的本质呢？或者说，哪种解释更接近孔子的真实面目呢？人们已经很难回答这个问题。在这个意义上，任何一个“孔子”，其实都是现实的孔子，都是解释者心目中的孔子。这些孔子，更多地不是从《论语》中得到的，但又不得不建立在《论语》的基础之上，介乎于似与不似之间。于是，我们要接近孔子，就显得越来越困难了。

惟一的可能性是回到起点，重新阅读原著。与其从别人的解释中接受一个孔子，不如在心中造就一个自己的孔子。过去常说一句话，吃别人嚼过的馍没味道，读《论语》也应该是这样。我最初看到《隐藏的论语》这部书稿时，就很强烈地感觉到，作者在读原著时是下了功夫的。《论语》这部书，是两千五百多年前，由孔子的学生们分别记录下来的老师的谈话构成的，很多都是当时的口语，生动活泼而富有人间情趣，今天我们读起来也并不特别的难懂。倒是后人的许多解释，给《论语》戴了一顶又一顶高帽子，使我们如坠云雾之中，辨不清它的真相了。《隐藏的论语》或者是想恢复《论语》的本来面目，而不局限于前人的任何一种解释。他采取的办法，就是认真地阅读原著，细心体会原著的意思，从而找到他认为最接近孔子本义的一种解释。作者不玩儿概念，也不搞玄奥的东西，他避免使自己的阅读陷入以阴阳五行为框架的秦汉儒学和以心性本体为框架的宋明理学的泥淖，而是联系实际，联系自身，使《论语》回到大众生活和现实社会之中，找回曾经遗失了的人间的品格和功能。这一点，读者从他的书中一定可以得到确认。如果说，《论语》有其本性的话，那么，这种现实的'人间烟火气，就是它的本性。

所以，《论语》不仅是读的，更是做的。《论语》的另一特性，就是它的实践性。坐而论道，玄思辩难，都是读《论语》的歧路。我们都知道歧路亡羊的故事，这是读《论语》时特别要警惕的。宋代的程颐说过：“读《论语》，未读时是此等人，读了后又只是此等人，便是不曾读。”程颐的意思就是强调，读《论语》一定要落实在“做人”上，即个人的修养上。黑格尔是不大看得上《论语》的，他嘲笑《论语》，只是“处世格言”而已。这么说也不能算错，但并不全面，也不深入。其实，即便就是“处世格言”，就是“个人的修养”，也还没有那么简单，其中仍然包含着非常深邃的关于人性的理念和理想。在这方面，作者也是非常用力的，他在每一章，每一节的后面，都撰写了或长或短的评论、札记和解说，其中不乏旁征博引，引经据典，但更多的，还是结合现实生活的思考和论述。读这些地方，常能使我们得到一些启发。