文化交流的要求范文

摘要：当前我国体育文化艺术交流活动已经实现了创新与发展。但是与具体开展状况进行对比，不难看出，当前我国体育文化艺术交流活动在具体开展过程中，仍然存在一定问题和不足，因此，对其进行系统化创新极为必要。本文拟从茶理论的具体内涵和价值作用分析入手，结合体育文化艺术交流活动开展过程中存在的问题和不足，通过融入体育文化艺术交流活动开展的具体价值分析，从而探究茶理论在体育文化艺术交流中的具体运用思路。

关键词：茶理论;体育文化;艺术交流;运用思路

引言

虽然我国茶文化理论也实现了系统化发展，但是应该看到我国体育文化艺术交流活动与西方体育文化艺术交流活动开展过程中，存在较大差距。尤其是整个体育文化艺术交流活动训练更多局限在整个训练活动中，更多将体育文化艺术交流活动的精力放在了抽象的内容讲解之上，而未能将具体的训练需要与整个文化艺术交流活动系统化结合，其不仅影响了整个体育文化艺术交流活动训练活动开展的实效性，同时也对体育文化艺术交流活动的影响力推广产生了相应影响。

一、茶理论的具体内涵和价值作用分析

随着当前茶文化理论体系传播的深度不断增加，其对茶文化理论的具体内涵也有着较高要求。因此，正是该茶文化理论的具体特点，决定了整个茶文化理论在开展过程中，往往具有以下训练特点：首先，在整个体育文化艺术交流活动项目开展过程中，其充分注重技能训练的有效开展，无论是整个运动的特点，还是其发展趋势，都对该项目的难点有着相应要求，如何完美的呈现出其复杂的内容，就值得在整个教学活动开展过程中，予以创新完善。其次，在整个茶文化理念创新开展过程中，呈现出多样元素的系统化融合和具体统一，也就是说，除了丰富体系化的物质元素外，还充分注重培养学生掌握必要的体能训练，使其逐渐形成良好的身体素质。对于体育文化艺术交流来说，其交流直接影响到整个体育文化艺术交流活动的理想效果和优美性，其更是体育文化艺术交流活动员在具体传播过程中，所不可忽视的重要内容。因此，想要实现体育文化艺术交流活动训练的理想效果，就需要将文化艺术与实际应用之间等一系列内容相结合，从而实现体育文化艺术交流活动效果的理想呈现。最后，我们必须充分认知到整个茶文化理论内涵实际上是动态变化的，而不是一成不变的，因此必须在对整个茶文化理论的具体状况和各个阶段，以及具体要素进行系统化认知的基础上，逐步构建完善的传播思路。茶文化理论不仅仅是传统文化的核心，同时其在今天仍然极具传播价值和意义。

二、体育文化艺术交流活动开展过程中存在的问题和不足分析

尽管我国体育文化艺术交流活动已经实现了实质性突破，无论是运动理念，还是其比赛的完善度，都实现了重大发展和进步，但是在开展过程中，仍然存在相应问题和不足。具体而言，主要表现为：首先，从整个体育文化艺术交流活动在我国的具体开展状况来看，其更多是一种体育茶文化理论的内涵融入度，无论是推广过程中的具体参与人数，还是具体的社会关注都较差。这就使得整个体育文化艺术交流活动的市场化程度较低，无论是人们的具体参与状况，还是整个体育文化艺术交流活动在发展过程中，所具备的支撑要素，都存在匮乏现象。因此，创新体育文化艺术交流活动的开展形式，就极为必要。当然，对于茶文化理论开展活动来说，由于其未能全面认知传统文化的价值作用，从而也对整个体育文化艺术交流活动开展产生了相应的影响和不足。其次，整个体育文化艺术交流活动在具体开展过程中，其更多将着重点体育文化艺术交流活动开展力和具体关注度放在了体育课堂教学之上，忽视了课外活动和体育文化元素的有效融入。通过对体育文化艺术交流活动训练开展的具体状况进行分析，我们可以看到，无论是精准度，还是内涵的完善度，都存在较大差距和不足，如果仅仅依靠体育课堂教学，是很难实现理想效果的。因此，想要实现体育文化艺术交流活动训练的最佳效果，就必须充分注重延展教学时间，将课堂教学与课下实践教学活动相结合。通过有效融入，从而使其能够实现最佳训练效果。最后，当前在体育文化艺术交流活动训练开展过程中，其缺乏对教学理念和教学方法的有效创新，尤其是其整体教学理念认知较为片面，未能认识到融入其他教学资源和形式对整个教学活动进行创新。想要实现整个体育运动有效开展，就需要在充分结合对体育文化艺术交流活动项目的训练特点认知基础上，通过有效探究和系统化融入，对整个课上教学活动进行系统化延续和整体补充，从而实现整个体育文化艺术交流活动的最佳效果。而构建体育文化艺术交流活动的全面机制，实际上就是对传统体育文化艺术交流的教学方式进行系统化补充，通过将课堂学习与课下锻炼、校内学习与校外参赛等一系列教学形式相结合，来实现最佳教学训练效果。这实际上也是茶文化理论训练创新开展的基本要求。

三、体育文化艺术交流活动开展的具体价值分析

体育文化艺术交流活动的系统化开展，实际上是基于茶文化理论发展趋势所提出的具体思路模式，其不仅是对教学活动创新，更是对教学理念的有效丰富，因此，具体而言，系统化应用这一模式，主要有以下具体价值：首先，在体育文化艺术交流活动中，应用该模式，其能够充分提升学生对体育文化艺术交流活动体系中各个元素的理解能力和具体认知度。所以这也是实现体育文化艺术交流活动中最佳传播效果提升的必然要求。通过对当前整个体育文化艺术交流活动训练的具体开展状况进行分析，我们不难发现，多数学生在整个过程中，都存在一定的瓶颈问题，需要突破，而如果只是使用课堂来开展传统体育文化艺术交流活动，那么其很难对所有教学内容形成扎实的掌握基础。因此，创新体育文化艺术交流活动开展的具体价值，能够在有效延展教学训练内容的同时，实现整个体育活动的最佳效果。其次，对于体育文化艺术交流活动训练活动来说，感知中所具备的文化艺术内涵，其能够实现整个体育活动实施的系统化优化和整体性提升。对于整个体育文化艺术交流活动训练活动来说，想要实现理想的训练效果和内涵，不仅能要充分注重体育文化艺术交流内容和方法的合理选择，更重要的是要通过合理完善的组织活动，从而实现整个体育文化艺术交流活动训练的最佳效果。无论是体育文化艺术交流的基础知识传播阶段，还是全面提升阶段，都需要在充分了解体育文化艺术交流活动特点的基础上，实现整体创新发展。而应用体育文化艺术交流活动，也使得整个运动训练的组织范围进一步广泛，同时也便于先进的训练经验融入其中，从而推动整个体育文化艺术交流活动成熟发展。最后，对于体育文化艺术交流活动训练活动来说，融入文化艺术内涵，其能够为该训练活动开展寻找到更全面、更符合运动训练特点的元素，通过系统化融入，从而实现整个体育文化艺术交流活动训练满足其发展趋势。实施体育文化艺术经验与具体文化内涵理念相结合，就是说将各种适合体育文化艺术交流活动的元素融入其中，比如将传统体育茶文化理念内容与整个体育文化艺术活动相结合，通过设置相关模拟场景，从而提升学生对整个体育文化艺术交流活动的具体学习效果。当然，也可以通过积极组织学生参与各种体育文化艺术交流活动，进而增进学员对体育文化艺术交流活动的具体理念认知。

四、茶理论在体育文化艺术交流中的具体运用思路

在整个体育文化艺术交流活动中，实施茶理论体系的有效融入，其具体需要：首先，要注重将整个茶理论体系中的各项元素系统化融入到整个艺术交流活动中，通过具体理念的借鉴和有效融入，从而实现整个体育文化艺术交流活动的创新发展。而想要实现创新发展这一目标，就需要对整个体育文化艺术交流活动开展的各个环节进行有效界定。当然，在茶理论体系的有效融入过程中，无论是教学，还是训练都应该系统化融合，尤其是要确保两者实现内涵上的一致性和标准上的统一，从而为茶理论体系的有效融入开展奠定相应基础。此外，有效融入茶理论体系开展体育文化艺术交流活动时，必须充分注重将文化艺术交流与教学活动进行系统化结合。实际上，影响体育文化艺术交流活动训练效果的主要因素中，不仅包含了具体的传播活动，同时也与整个教学活动的开展状况之间有着重要关联。因此，在充分借助体育文化艺术交流活动的基础上，通过有效创新，结合体育文化艺术交流活动开展所需要的具体元素，从而实现理想传播效果。比如可以在课堂下，积极组织学员参与各种相关体育比赛活动，通过实施以赛促学的方式，从而提升训练效果。最后，应用茶理论体系，将为整个体育文化艺术交流活动取得理想效果提供实质性帮助，而想要实现理想的训练效果，必须将该运动的具体发展趋势与项目的具体特点相融合，通过有效创新，从而实现理想的应用效果。当然，在茶理论体系传承时，必须对茶理论体系中的具体内容进行分析，通过有效嫁接和系统化融入，从而实现理想的传承效果。

五、结语

茶理论在体育文化艺术交流中的具体运用，实际上就是对体育文化艺术交流方式进行系统化补充，通过将学习与传播等一系列具体形式相结合，从而实现最佳传播效果。而这实际上也是茶文化理论训练创新开展的基本要求。当然，想要实现最佳应用效果，必须对整个体育文化艺术交流活动的具体训练特点进行有效分析，通过系统化融入当前整个体育文化艺术交流活动的发展趋势，从而实现最佳传播效果。茶理论作为整个茶文化体系的核心，将其与整体育文化艺术交流活动相融合，必然能够实现最佳传承效果。

参考文献

[1]胡雪梅.基于学术交流理论的体育科技社团历史演变及当代趋势研究[J].比较教育研究,2013(4):151-153.

[2]刘明生.大学体育人文教育理论与实践研究[J].北京体育大学学报,2014(3):161-165.

[3]谭金明.文化谱系中的艺术与体育比较研究[J];广西科学院学报,2015(6):73-75.

文化交流的要求范文篇2

一、多元文化语境在大学英语教学中的价值

新时期的一大特征，即是多元文化并存、融合、创新、发展。英语作为世界通用语言，使用人数最多、使用范围最广，以其独特的魅力活跃在国际舞台上，推动着经济全球化的发展和世界文化的交流碰撞。它将世界地球村作为一个整体，让生活在这个整体内的各个民族有机会共享科技进步和人类文明成果。受文化语言学、社会语言学、跨文化交际学、语用学等研究成果的影响，应时展的需要，国内也掀起了一股浓厚的学习英语的狂潮以及研究英语教学手段、教育方式等的新课题。

文化的普遍性、多样性推动了英语文化的革新。毋庸置疑，这一革新对人们理解跨文化交流的种种问题产生了一定的效果，尤其是在大学英语教学中作用明显。英语教育兴起于中国近代洋务运动，鸦片战争的滚滚浓烟惊醒了晚清中国人的泱泱大国梦，固步自封的状态被列强的破获打破，李鸿章和曾国藩等人掀起了向西方学习的热潮。由洋务运动中诞生的“新教育”就是以“西文”与“西艺”为主，在晚清政治舞台上十分活跃。从1879年的存养书院到1900年的东京大学，都是以教授“西文”为主的主要学堂。另外，政府还允许传教士在中国传教，这些传教士开办的学堂也以外语教育为主。然而，传统英语教育总是遵循着死板的语法规则、句型结构、词汇解析的规律套路，在这种教育模式下诞生的英语学习者在国际舞台中与外国人真正交流时，往往感到力不从心。文化之间的冲突难以避免，因缺乏跨文件交流意识造成的误解，阻碍着国人前进的步伐。如今，信息交流频繁、辩解，文化与文化之间的碰撞更为直接，也给各文化提供了互相了解的舞台。为了适应国际化人才市场的需要，英语教学的变革势在必行。

二、多元文化语境下大学英语教学弊端

“语境”是语言因素和非语言因素的有机结合体，在语境的组成中，“语言的上下文”和“情景的上下文”贯穿其中。中文的学习和使用，就十分注意语境的培养，追求语境的塑造。举个例子来说，中国人表达“夜晚的灯光很美丽”，往往很少直抒胸臆，而是用优美的词汇构造出语境，来表达出赞美之情。在文人骚客的笔下，美丽的灯光总是跟其他美景构造成水墨画卷，如“蓦然回首，那人却在、灯火阑珊处”；或“车马纷纷白昼同，万家灯火暖春风”，将灯火的耀眼跟白天的太阳相比，将万家灯火跟暖暖的春风联结，在一片通明中，让人恍然想起家的温馨，感激繁华盛世带来的宁静。受中华文化固有的“高权利距”思想影响，中国人注重礼节、头衔、地位、性别与年龄等细节，再加上应试教育的要求，导致中国在英语教学中依然保留着传统教学模式，通常都是采用灌输式的教学方法，老师负责教授英语的句法结构，学生负责学习语法句型等，师生之间的交流甚少，同学之间也很少有机会互动，即使是有互动，双方也是处于同一文化语境中，难以接触到纯正的英美文化，形成了跨文化语境教学的沉默局面。

另一方面，很多学生接触到的多元文化是经过中华文化诠释了的，本身带着中华文化的烙印，并非原滋原味的异域文化。因此，真正在交流使用中，这些变了味的多元文化对学生的帮助并不大，还往往适得其反，也加强了很多学生对多元文化的抵触情绪，多元文化语境教学的沉默局面进一步扩大。

最近20年来，跨文化语境教学的沉默局面格外突出，极大阻碍了教育产业国际化和文化交流全球化进程。顺应全球化对教育的新要求，迎接国际舞台对交际能力的新挑战，培养新时代人才的新目标让越来越多的学者对多元文化语境的研究逐步增多。中国学生在课堂中的“沉默”现象引起了学界的注意，跨文化语境教学的沉默局面终于被打破，好似冰山初融，改革的涓涓细流正流向大学英语教学中，滋润缺乏多元文化洗礼的广大师生。

三、在多元文化语境中开展大学英语教学

大学是一个自由、开放、民主的天堂，外来优秀文化的熏陶，有助于增强学生的英语文化素养。跨文化交际活动的顺利进行，不仅要求学生要有扎实的英语基础，正确的价值观，熟练的语言使用技巧，优秀的表达能力，还要求学生具备文化的自觉性和跨文化交流的良好意识。但是，多元文化语境下的交流活动并非一触而就，要碰触到一种文化的内涵，是需要时间的洗礼的。大学英语课堂的时间有限，如何在有限的时间和空间内发挥教育最大的价值，需要从以下几个方面来做：

首先是提高教学模式的灵活性。摆脱沉闷枯燥的灌输式教育，采用一种学生喜闻乐见的新教育模式，课堂上形成以学生为主的教学风气，最大程度提高学生的积极性。枯燥无味的课堂氛围扼杀学生兴趣，灵活的教学方法则能提高学生的学习效率，强化学生的参与能力。因此，在大学英语教学中，应把学生的需求放在首位，改变传统教育方法，以最优的方法把知识传授给学生。

文化交流的要求范文

一、推进文化交往交流交融，是民族团结的根本之举、长久之策

同志在考察新疆和兵团工作时指出：“实现社会稳定和长治久安，既要发展经济改善民生，又要用先进文化凝聚民心。”特别指出：“文化交流是最根本的交流，有利于促进民族团结，这项工作是战略性的、长远的。”学习中我们体会到，这一思想无论在理论上还是实践上，都抓住了民族团结工作的根本，切合了新疆长治久安的内在要求和现实需要。

新疆历史上就是一个多种文化交汇之地。近代以来，由于西方各种势力的蓄意插手，新疆的内部情况不断复杂化。近年在新疆开展的斗争，实际上面对的是两种不同性质的矛盾：一方面，面对的是西方敌对势力对我西化分化的阴谋和境内外“”渗透破坏的威胁。这是敌我矛盾。这种斗争是你死我活的斗争，没有调和的余地，是新疆反对“”斗争的主要方面。另一方面，面对的则是广大穆斯林群众和汉族等非穆斯林群众，由于生活方式、信仰、风俗习惯等文化差异造成的思想观念、感情交流、生产生活等方面的不太和谐。这种矛盾是人民群众之间的内部矛盾，是朋友间的矛盾。但是，即便是人民群众之间的矛盾，如果不及时化解或化解不好，就容易被敌对势力诱蛊利用，促使其走向反面。心病还需心药医。尤其是在当下的新疆，重要的问题在于教育群众、凝聚人心，不能认为经济发展了，一切问题就解决了。文化上的差异造成的不和谐，还需要从文化入手。加强各民族文化交往交流交融，消除隔阂、促进和谐，这是铲除“”生存基础、消除民族分裂主义和宗教极端思想存在土壤的根本之策、长远长效之举。如果说，在打击“”方面我们正在探索一套机制，那么在文化的交往交流交融上，我们更需要在理论和实践上认真、深入地作一些研究和探索，尽快发挥其在促进新疆社会稳定和长治久安中的根本的、战略的、长远的作用。

二、推进文化交往交流交融，必须以社会主义核心价值观为引领

中华56个民族是一个大家庭，中华文化就像一个锦绣花园。新疆文化是富有地域特色和当地各民族特色的文化，和中原文化、秦晋文化、齐鲁文化、巴蜀文化、岭南文化等众多文化奇葩一起镶嵌在中华大地上，姹紫嫣红、相映生辉。特别是新中国成立以来，新疆各少数民族文化得到发展，新疆地区内各民族文化的交往交流不断加深，文化血脉的滋养，创造出团结和谐、安定祥和的喜人局面。

但是，在民族团结的道路上，新疆历来不是一帆风顺。尤其是乌鲁木齐“7・5”事件，使各族群众长时间建立起来的安定团结局面和情感基础遭到重创。西方敌对势力、境内外“”也乘虚而入，把原有的文化上的差异恶意放大，加深了各族群众间的隔阂。时至今日，阵痛犹在，抚平伤口还需耐心调养，必须久久为功。既要加大文化交往交流交融的力度、广度，又要加大其深度；既要推进生活习惯、情感上的交往交流交融，又要深化祖国观、民族观、价值观、宗教观等方面的交流交往交融。特别要在中国特色社会主义这面旗帜下，用社会主义核心价值观这个最深层最持久的力量，去推进交流交往交融，不断促进新疆区域内各民族“四个认同”，让各民族像石榴籽那样紧紧抱在一起。

――以富强、民主、文明、和谐为引领，在交往交流交融中，展示中华民族有史以来为人类作出的伟大贡献，共忆中华民族在复兴道路上的苦难辉煌，共话中华民族伟大复兴的中国梦，共叙即将实现的全面小康社会的光明前景，增进对中华民族大家庭和伟大祖国的认同。

――以自由、平等、公正、法治为引领，在交流交往交融中，各民族一起回顾新中国成立前的穷苦生活，更多地深入了解我们党的民族政策和宗教政策，更多地感受社会主义制度的先进性、优越性，增进对中国特色社会主义道路的认同。

――以爱国、敬业、诚信、友善为引领，在交流交往交融中，传播博大的中华文化，讴歌新疆大地上各族优秀儿女为祖国统一、守疆戍边而浴血奋斗的史诗般的英雄业绩；宣传各族人民互尊互帮、团结友爱、催人泪下的善人壮举；弘扬那些已经在各族人民生活当中被共同认可的、进步的思想观念、道德修养，饮食文化、服装时尚，人际交往、生活方式等，追求真善美，摒弃假恶丑，增进各族文化作为中华文化其中“一元”的自豪和自觉，增进对中华文化“一体”的认同。

三、推动文化交往交流交融，兵团要勇于担当、做好示范

“要发挥兵团推动文化交流的作用，成为各民族凝心聚力的大熔炉。在双语教育、文化引领、宗教和谐、民族团结等方面做好试点示范。”这是考察新疆时对兵团提出的要求，是新形势下的新要求、高要求，思想深邃而意义深远，延伸和拓展了我国当代屯垦戍边事业的新内涵。因此，在推动文化交往交流交融中，兵团要义不容辞担当重任。

首先，要把兵团自身的特殊优势发挥好。

兵团是一个以汉族为主体，由来自疆内外五湖四海各民族组成的特殊社会群体，集军旅文化、红色文化、中原文化、新疆当地文化为一身，既高度统一，又深度融入新疆社会。60年来，从新疆的解放到新政权的建立，从工农业生产到科技文化教育，从城镇乡村到草原牧区，兵团和各族人民群众互帮互学、团结友爱，积累了同各族群众交流相处的丰富实践经验，形成了良好传统，具备了在当前形势下推进各族群众交往交流交融的优势。当前和今后一个时期，如何把这个优势发扬光大、持续发力，是新时期履行兵团屯垦戍边使命十分重要的命题，需要我们有更大的责任担当和更高的政治自觉。

其次，打造好文化传播高地。打铁还需自身硬。

兵团原本有着完整的宣传文化工作体系和一支足够的、高素质的专业队伍，在新疆传播中华文化、引领先进文化中作出过不可磨灭的贡献。但是，20世纪70年代兵团建制撤销以后，体系没了，人才走了，队伍散了，兵团的文化事业遭到重创，先进文化的传播力大打折扣。这些年来，在国家相关政策和文化工程项目的扶持下，兵团的文化建设正在逐步恢复。就其整体实力而言，与所担当的重任仍还不相适应。因此，根据中央以南疆为重点的工作部署，结合兵团的分布特点，与兵团城镇化建设相配合，兵团将分别在南北疆组织实施“环塔里木文化传播与（地方乡、村）共建共享工程”和“边境文化长廊工程”。通过实施这两项工程，致力于全面完善和提升兵团绝大多数团场、连队文化基础设施水平，全面提高兵团职工队伍综合素质，全面提升兵团传播先进文化的实力，全面提升兵团与地方乡村文化共建共享能力和辐射带动能力，打造传播先进文化、弘扬中华文化、增进各族人民凝聚力和认同感的高地，早日把兵团真正建设成为各民族文化交往交流交融的大熔炉和示范区。

第三，创新文化交往交流交融的方式方法。

一是从调节社会结构、优化人口资源的战略思维出发，以兵团的城镇化建设和自治区的新农村建设为契机，逐步推进嵌入式发展，形成比较合理的人口布局。这是增进各民族交往交流交融的基础性工作。同时，通过制定相关配套的法律法规以及利民政策，促进各民族群众人相往、语相通、心相近，逐步创造和谐稳定的社会环境。