古代关于爱情的诗句范文篇1

关键词：芭蕉；禅寂；杜甫

1“俳圣”

松尾芭蕉（1644～1694），是日本江户时代著名的俳谐诗人。松尾芭蕉丰富多彩的俳句，被推崇为俳谐的典范，形成了日本俳句史上的黄金时代，因而被尊称为“俳圣”。芭蕉对中国诗文很有素养，他喜爱庄子的蝴蝶梦以至王齐物论的哲学，崇尚李白、杜甫的高逸诗境，这在他的文集句中可以反映出来，比如“蝴蝶哟，蝴蝶，请问何为唐土徘谐？”“你哟蝴蝶，我哟庄子，梦之心”。又如“今夜三井寺，月亮来敲门”此句是将贾岛“僧敲月下门”改作的。“迷蒙马背眠，月随残梦天边远，淡淡起茶烟。”这句有杜牧《早行》残梦的意境，也会让人想起苏轼的“马上续残梦，不知朝日升”诗句。

2“禅寂”和“悲秋”

芭蕉受中国文化的影响，善于选取最能反映思想感情的景物来表达自己的情感，使客观的景物一一成为诗人主观感情意识的对应物，将抒情与写景完美和谐地结合起来，并能把上下景物有机的统一起来，浑然成为一体，不仅使画面色泽丰富协调，而且有很强的立体感。在他的俳句中，有很多通过平淡的东西体现了“禅寂”和“悲秋”的主题。以下例举芭蕉几首有代表性的俳句与中国古诗词进行比较。

2.1芭蕉俳句中的禅寂

古池や蛙飞びこむ水の音/古池塘呀，青蛙跳入水声响。

芭蕉的这首《古池》是在日本俳坛具有重大影响的名俳。它体现的意境是：在极幽寂的境界突然听到青蛙跃入池塘而响起水声。以一瞬间的小动作水声波动了大静的周围。

闲かさや岩にしみ入る蝉の声/寂静里蝉声渗入岩石。以上两句都是用“动”反衬“静”的写法，表现了幽寂、闲情、余情、纤细的情境，体现了作者幽思微情的境界。以水声和蝉声反衬了周围的寂静，与梁朝王籍的“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”有异曲同工之妙。

菊の香や奈良には古きたち/重九奈良风光好，古佛长伴香。这也是淡雅之作。“寂”与“禅”结合，带上宗教性的色彩。体现了禅宗的“孤绝”精神。此句淡淡写来，使人仿佛身历其境，得闻黄花清香，具有幽雅和宁静的情调。试看张继的“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。（《枫桥夜泊》）”这是唐朝著名的诗句，不但在中国脍炙人口，而且在日本也妇孺皆知。姑苏城外的寒山古寺，在葱郁的林木中依稀可见。那悠扬的钟声在诗人听来是多么凄凉，此情此景怎能不使抑郁满怀的诗人更增添几分哀愁呢！

王维的诗句“爱染日已薄，禅寂日已固”（《偶然作》”）“一悟寂为乐，此生间有余”（《反复釜山憎》）。唐诗这种“禅寂”的思想，早就影响着日本古代和歌，比如藤原俊成编撰的《千载集》中“寂”句就已经带上这种“禅寂”的倾向，而这种思想倾向到《新古今和歌集》就更加明显，出现积极肯定“寂”的歌，于是出现西行、慈圆的“寂”形象化。芭蕉的“风雅之寂”正是在这种背景下，在和汉两种思想的接点上，确立在风雅之城上，贯彻其风雅之寂。

2.2芭蕉俳句中的悲秋

悲秋是中国古代诗词的一个极重要的主题，悲秋诗词承载了重大而丰富的内涵，悲秋成为中国古代文学的母题，写秋之悲凉是中国古代诗歌的一大特点，刘禹锡有诗曰：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。”而表现苍凉与寂寥也是“蕉风”的一大特点。芭蕉的俳句中有很多是描写秋天的，其中最典型的两句是：枯枝にからすのとまりけり秋の暮/寒鸦宿枯枝，深秋日暮时。この道や行く人なしに秋の暮れ/秋日黄昏，此路无行人。这两句是芭蕉闲寂句风的名作，与寒山的“寒岩深更好，无人行此道”，耿的“古道无人行，秋风动禾黍”不无关联。读此俳句，秋天暮色中黑色乌鸦栖息于枯枝上的寂寥情景跃然进入我们的想象，它写尽了暮秋的凄凉光景。凄风冷雨中，旅人独自走在无人的路上，这不禁让我们联想到想到马致远的“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”这首经典之作，元人周德清曾评之为“元人之冠”。全文没有一个字提到秋，但恰恰写出了经典的秋天景色，其感受也是传统的秋天的忧思。

从以上的对比可以看出，芭蕉的俳句从的意境、风格、写作技巧等方面都可以看到受到中国古诗“孤”“、寂”的诗境的深刻影响。

3杜甫对芭蕉的影响

在汉诗人中，杜甫对芭蕉的影响最大。他的俳句“忆老杜（杜甫）――西风拂续时，感叹秋声者无子”与杜甫《白帝城最高楼》“杖藜叹世者谁子”句法相似。芭蕉隐居的草庵最初由杜甫诗句“门泊东吴万里船”而取名为“泊船堂”，芭蕉的俳句「芭蕉野分してに雨をく夜哉（风狂雨暴卷芭蕉，大盆听雨秋夜遥）显然是读了杜甫的《茅屋为秋风所破歌》后有感而作。而芭蕉与杜甫的思想、人生，尤其是他们的境遇、以及各自的旅行都有非常多相似之处。

芭蕉把他的生活沉浸在艺术之中，他一生喜爱旅游，在旅行中，芭蕉写出了很多游记的名作，在游记中写了很多闪烁着珠玉般的俳句。他多年漂泊各地，接触山野人民生活，把自然美升华为艺术美，创造了独特的艺术风格。以下是芭蕉的俳句和杜甫诗的对比。

旅に病んで梦は枯野をかけめぐる/卧病天涯人事绝，梦魂长绕枯野枝。据说这是芭蕉的绝笔，流露了客中沾疾自知不起的绝望心情。老病随身，凄楚孤独，梦魂无处可托，只能在荒郊绕枯树野枝，异乡寒夜凄凉的心情跃然之上。杜甫的“片云天共远，永夜月同孤”（《江汉》）诗人说自己流落异乡，就好像一片浮云在遥远的天边飘荡，寂寞中只有孤月作伴，共度漫漫长夜的片云和孤月。芭蕉和杜甫的晚年情境何其相似！

初雨猿も小蓑を欲しげな/寒雨衣尽湿，行人冷凄凄。猿鸣声哀苦，想是要蓑衣。此句是松尾芭蕉1684年在旅途中创作的一首著名的俳句。芭蕉的这句“猿句”令人想起杜甫的《登高》“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”杜甫的这首诗用猿猴鸣叫声的悲哀表现了作者远离家乡，拖着病弱之躯、孤独地旅行的情景，体现了羁旅者的悲凉、孤寂。叶渭渠先生说芭蕉的这句“猿句”是“松尾芭蕉模仿杜甫诗歌从形似到神似的完成，反映了芭蕉俳谐向杜甫现实主义诗歌精神的靠近，是芭蕉‘尝李杜之心酒’创作理想的实现”。

4结语

芭蕉开创的“蕉风俳偕”是日本诗歌史上的里程碑。芭蕉借助中国古代文学思想创立了“造化随顺”、“风雅之诚”等俳谐理念，将俳句改造成了与汉诗、和歌相媲美的风雅的诗文学，芭蕉的作品既保留了俳句的俳谐性，又具备了诗歌的高雅性，成为雅俗共赏的诗文学。

参考文献：

[1]彭恩华.日本俳句史[M].学林出版社，2004.

[2]王洪.古代诗歌鉴赏词典[M].北京燕山出版社，1989.

[3]叶渭渠.日本文学思潮史[M].经济日报出版社，1997.

[4]松尾芭蕉.日本古典俳句选[M].林林，译.人民文学出版社，2005.

古代关于爱情的诗句范文篇2

关键词：古诗教学思想感情领会

我们伟大的祖国具有悠久的历史和象征文明的光辉、灿烂的古代文化，而古诗是我国古代文化遗产的重要组成部分。在小学语文教学中，学习古诗是学生们接触古代文学艺术难得的好机会，是培养学生继承和发展古代文学精华的重要途径。但由于小学生年龄小，理解力较差，加之由于历史年代久远，诗歌中有些诗句比较生僻，古今诗意相差甚远，不同诗歌的作者所处时代不同，性格各异，创作手法不尽相同，因此，引导学生理解诗歌所表达的思想感情较为困难。于是我通过近几年的古诗教学，有意识地对此作了初步探讨，有所收获。我认为从以下五方面做起，可步步深入，引导学生领会诗歌所要表达的思想感情。

一是介绍作者所处的历史环境和诗歌的时代背景，初步了解作者所要表达的思想感情。选入小学课本中的古诗，依据所表达的思想感情进行分类，基本可以分三种：一是写景或叙事以表达对祖国山河热爱、赞美之情的;二是表达思乡思亲之情的;三是叙事以表达对社会不满，怀才不遇，忧愁、忧郁之情的。所以我在教学古诗时，先用几分钟时间介绍作者所处的历史环境和本诗写作的时代背景，使学生在未接触诗歌时先对作者有所了解，为诗歌所抒之情定下基调。如《示儿》一诗，先介绍陆游一生所处南宋战乱，金兵进犯并占领我国北方，统治者腐败不抵抗，爱国将领渴望祖国统一的时代，为诗歌定下抒发强烈爱国热情的基调。再如教《登鹳雀楼》一诗，我就先介绍本诗作者王之涣所处的盛唐开元之治，国家鼎盛发展时期，作者深受重用，借此诗表达自己愿意为祖国奋斗的高远志向，为理解“欲穷千里目，更上一层楼”排除障碍。

二是抓住诗中关键词，弄清诗中所描绘的事物的独特意境，体会诗句中所包含的思想感情。诗歌的最大特色是语言精练，寥寥数语，包罗万象，融绘景、叙事、抒情于一炉。因此诗中的每一个字都不可轻易放过，特别是诗中的关键词语，更是通向理解作者思想感情的捷径。因此，我在教学古诗时，注意抓住这些关键词句，理解诗歌所要表达的思想感情。如在教学《暮江吟》一诗时，由于古今汉语的不同，有些词古今之意相去甚远，我就抓住这些难解之词的意思仔细讲解，让学生懂得诗中“可怜九月初三夜”中的“怜”字是喜爱的意思，进而抓住“铺”、“瑟瑟”、“红”、“似”等关键词所描绘的独特景色，帮助学生理解了诗词的意思，体会出作者通过诗句表达出对秋天景色的喜爱之情。

三是比较不同作者的创作特色，根据诗歌的不同写法，深入领会作者的思想感情。同一事物，但由于写作人性格的差异和写作时的心情不同，会写出完全不同的诗句，抒发出截然不同的思想感情。所以要深入理解作者所要表达的思想感情，就必须注意分辨不同作者的创作特色和写作手法。如李白与杜甫，同是中国文学史上的伟人，但由于创作方法不同，前者属于浪漫主义诗人，所写的诗夸张较多，想象力丰富;后者是现实主义诗人，注重写现实生活中人民疾苦，注重催字炼句。而小学教材中分别选入了他们的不少诗，因此我在教学过程中总结写作手法时对李白、杜甫的诗句进行比较，让学生通过对比，理解诗句含义，以诗句为桥梁，了解两位作者不同的性格特征和创作手法，深入理解作者的思想感情。如李白的《望庐山瀑布》中的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，这两句诗用夸张的手法写出了庐山瀑布向下倾泻的磅礴气势;杜甫的《闻官军收河南河北》中的“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳”，写出了收复失地时作者的激动心情。

四是抓住诗眼，体会感情。古诗很讲究“诗眼”，常常利用诗中的关键词来表达作者的思想感情。我在教古诗时常通过朗读、讲解，启发学生抓住“诗眼”理解作者所表达的思想感情。如唐朝诗人孟浩然的《宿建德江》的诗眼就是一个“愁”字。诗人描写烟渚、日暮、旷野、江月的景色，都是为了表现“客愁新”的“愁”字，即表现诗人的“愁”情。“诗眼”是全诗的枢纽、感情的焦点，它能把古诗中的意境和深刻的思想传神地点化出来。我们学习古诗时，一定要诱导学生从“诗眼”中了解古诗蕴含的内容，领会诗人丰富而曲折、复杂的思想感情。